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Proverbes 14.9
Segond 1910 + Codes Strongs


1 La femme 0802 sage 02454 bâtit 01129 (8804) sa maison 01004, Et la femme insensée 0200 la renverse 02040 (8799) de ses propres mains 03027.
2 Celui qui marche 01980 (8802) dans la droiture 03476 craint 03373 l’Éternel 03068, Mais celui qui prend des voies 01870 tortueuses 03868 (8737) le méprise 0959 (8802).
3 Dans la bouche 06310 de l’insensé 0191 est une verge 02415 pour son orgueil 01346, Mais les lèvres 08193 des sages 02450 les gardent 08104 (8799).
4 S’il n’y a pas de bœufs 0504, la crèche 018 est vide 01249 ; C’est à la vigueur 03581 des bœufs 07794 qu’on doit l’abondance 07230 des revenus 08393.
5 Un témoin 05707 fidèle 0529 ne ment 03577 pas, Mais un faux 08267 témoin 05707 dit 06315 (8686) des mensonges 03576 (8762).
6 Le moqueur 03887 (8801) cherche 01245 (8765) la sagesse 02451 et ne la trouve pas, Mais pour l’homme intelligent 0995 (8737) la science 01847 est chose facile 07043 (8738).
7 Eloigne 03212 (8798) 05048-toi de l’insensé 03684 0376 ; Ce n’est pas sur ses lèvres 08193 que tu aperçois 03045 (8804) la science 01847.
8 La sagesse 02451 de l’homme prudent 06175, c’est l’intelligence 0995 (8687) de sa voie 01870 ; La folie 0200 des insensés 03684 , c’est la tromperie 04820.
9 Les insensés 0191 se font un jeu 03887 (8686) du péché 0817, Mais parmi les hommes droits 03477 se trouve la bienveillance 07522.
10 Le cœur 03820 connaît 03045 (8802) ses propres 05315 chagrins 04787, Et un étranger 02114 (8801) ne saurait partager 06148 (8691) sa joie 08057.
11 La maison 01004 des méchants 07563 sera détruite 08045 (8735), Mais la tente 0168 des hommes droits 03477 fleurira 06524 (8686).
12 Telle 03426 voie 01870 paraît droite 03477 à 06440 un homme 0376, Mais son issue 0319, c’est la voie 01870 de la mort 04194.
13 Au milieu même du rire 07814 le cœur 03820 peut être affligé 03510 (8799), Et la joie 08057 Peut finir 0319 par la détresse 08424.
14 Celui dont le cœur 03820 s’égare 05472 (8803) se rassasie 07646 (8799) de ses voies 01870, Et l’homme 0376 de bien 02896 se rassasie de ce qui est en lui.
15 L’homme simple 06612 croit 0539 (8686) tout ce qu’on dit 01697, Mais l’homme prudent 06175 est attentif 0995 (8799) à ses pas 0838.
16 Le sage 02450 a de la retenue 03373 et se détourne 05493 (8802) du mal 07451, Mais l’insensé 03684 est arrogant 05674 (8693) et plein de sécurité 0982 (8802).
17 Celui qui est prompt 07116 à la colère 0639 fait 06213 (8799) des sottises 0200, Et l’homme 0376 plein de malice 04209 s’attire la haine 08130 (8735).
18 Les simples 06612 ont en partage 05157 (8804) la folie 0200, Et les hommes prudents 06175 se font de la science 01847 une couronne 03803 (8686).
19 Les mauvais 07451 s’inclinent 07817 (8804) devant 06440 les bons 02896, Et les méchants 07563 aux portes 08179 du juste 06662.
20 Le pauvre 07326 (8802) est odieux 08130 (8735) même à son ami 07453, Mais les amis 0157 (8802) du riche 06223 sont nombreux 07227.
21 Celui qui méprise 0936 (8802) son prochain 07453 commet un péché 02398 (8802), Mais heureux 0835 celui qui a pitié 02603 (8781) des misérables 06035 (8675) 06041 !
22 Ceux qui méditent 02790 (8802) le mal 07451 ne s’égarent 08582 (8799)-ils pas ? Mais ceux qui méditent 02790 (8802) le bien 02896 agissent avec bonté 02617 et fidélité 0571.
23 Tout travail 06089 procure l’abondance 04195, Mais les paroles 01697 en l’air 08193 ne mènent qu’à la disette 04270.
24 La richesse 06239 est une couronne 05850 pour les sages 02450 ; La folie 0200 des insensés 03684 est toujours de la folie 0200.
25 Le témoin 05707 véridique 0571 délivre 05337 (8688) des âmes 05315, Mais le trompeur 04820 dit 06315 (8686) des mensonges 03577.
26 Celui qui craint 03374 l’Éternel 03068 possède un appui 04009 ferme 05797, Et ses enfants 01121 ont un refuge 04268 auprès de lui.
27 La crainte 03374 de l’Éternel 03068 est une source 04726 de vie 02416, Pour détourner 05493 (8800) des pièges 04170 de la mort 04194.
28 Quand le peuple 05971 est nombreux 07230, c’est la gloire 01927 d’un roi 04428 ; Quand le peuple 03816 manque 0657, c’est la ruine 04288 du prince 07333.
29 Celui qui est lent 0750 à la colère 0639 a une grande 07227 intelligence 08394, Mais celui qui est prompt 07116 à s’emporter 07307 proclame 07311 (8688) sa folie 0200.
30 Un cœur 03820 calme 04832 est la vie 02416 du corps 01320, Mais l’envie 07068 est la carie 07538 des os 06106.
31 Opprimer 06231 (8802) le pauvre 01800, c’est outrager 02778 (8765) celui qui l’a fait 06213 (8802) ; Mais avoir pitié 02603 (8802) de l’indigent 034, c’est l’honorer 03513 (8764).
32 Le méchant 07563 est renversé 01760 (8735) par sa méchanceté 07451, Mais le juste 06662 trouve un refuge 02620 (8802) même en sa mort 04194.
33 Dans un cœur 03820 intelligent 0995 (8737) repose 05117 (8799) la sagesse 02451, Mais au milieu 07130 des insensés 03684 elle se montre à découvert 03045 (8735).
34 La justice 06666 élève 07311 (8787) une nation 01471, Mais le péché 02403 est la honte 02617 des peuples 03816.
35 La faveur 07522 du roi 04428 est pour le serviteur 05650 prudent 07919 (8688), Et sa colère 05678 pour celui qui fait honte 0954 (8688).

Les codes strong

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Mot original Origine du mot
אָשָׁם

Vient de 0816

Mot translittéré Entrée du TWOT

’asham

180b

Prononciation phonétique Type de mot

(aw-shawm’)   

Nom masculin

Définition :
  1. culpabilité, offense
    1. empiéter, faute
    2. compensation (d’une offense)
      1d) offrande de culpabilité
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

culpabilité 31, péché, coupable, sanctuaire, offrande,... ; 46

Concordance :

Genèse 26.10
Et Abimélec dit : Qu’est-ce que tu nous as fait ? Peu s’en est fallu que quelqu’un   du peuple n’ait couché avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables (’asham).

Lévitique 5.6
Puis il offrira en sacrifice de culpabilité (’asham) à l’Éternel, pour le péché qu’il a commis, une femelle de menu bétail, une brebis ou une chèvre, comme victime expiatoire. Et le sacrificateur fera pour lui l’expiation de son péché.

Lévitique 5.7
S’il n’a pas de quoi se procurer une brebis ou une chèvre, il offrira en sacrifice de culpabilité à l’Éternel pour son péché (’asham) deux tourterelles ou deux jeunes   pigeons, l’un comme victime expiatoire, l’autre comme holocauste.

Lévitique 5.15
Lorsque quelqu’un commettra une infidélité et péchera involontairement à l’égard des choses consacrées à l’Éternel, il offrira en sacrifice de culpabilité (’asham) à l’Éternel pour son péché un bélier   sans défaut, pris du troupeau d’après ton estimation en sicles d’argent, selon le sicle du sanctuaire  (’asham).

Lévitique 5.16
Il donnera, en y ajoutant un cinquième, la valeur de la chose dont il a frustré   le sanctuaire, et il la remettra au sacrificateur. Et le sacrificateur fera pour lui l’expiation   avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité (’asham), et il lui sera pardonné.

Lévitique 5.18
Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité (’asham) un bélier sans défaut, pris du troupeau d’après ton estimation. Et le sacrificateur fera pour lui l’expiation de la faute qu’il a commise sans le savoir, et il lui sera pardonné.

Lévitique 5.19
C’est un sacrifice de culpabilité (’asham). Cet homme s’était rendu coupable envers l’Éternel.

Lévitique 6.6
(5.25) Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité (’asham) à l’Éternel pour son péché un bélier   sans défaut, pris du troupeau d’après ton estimation (’asham).

Lévitique 6.17
(6.10) On ne le cuira pas avec du levain. C’est la part que je leur ai donnée de mes offrandes consumées par le feu. C’est une chose très sainte, comme le sacrifice d’expiation et comme le sacrifice de culpabilité (’asham).

Lévitique 7.1
Voici la loi du sacrifice de culpabilité (’asham): c’est une chose très sainte.

Lévitique 7.2
C’est dans le lieu où l’on égorge l’holocauste que sera égorgée la victime pour le sacrifice de culpabilité (’asham). On en répandra le sang sur l’autel tout autour.

Lévitique 7.5
Le sacrificateur brûlera cela sur l’autel en sacrifice consumé devant l’Éternel. C’est un sacrifice de culpabilité (’asham).

Lévitique 7.7
Il en est du sacrifice de culpabilité comme du sacrifice d’expiation (’asham); la loi est la même pour ces deux sacrifices: la victime sera pour le sacrificateur qui fera l’expiation.

Lévitique 7.37
Telle est la loi de l’holocauste, de l’offrande, du sacrifice d’expiation, du sacrifice de culpabilité (’asham), de la consécration, et du sacrifice d’actions de grâces.

Lévitique 14.12
Le sacrificateur prendra l’un des agneaux, et il l’offrira en sacrifice de culpabilité (’asham), avec le log d’huile ; il les agitera de côté et d’autre devant l’Éternel.

Lévitique 14.13
Il égorgera l’agneau dans le lieu où l’on égorge les victimes expiatoires   et les holocaustes, dans le lieu saint ; car, dans le sacrifice de culpabilité (’asham), comme dans le sacrifice d’expiation, la victime est pour le sacrificateur ; c’est une chose très sainte.

Lévitique 14.14
Le sacrificateur prendra du sang de la victime de culpabilité (’asham); il en mettra   sur le lobe de l’oreille droite de celui qui se purifie, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit.

Lévitique 14.17
Le sacrificateur mettra de l’huile qui lui reste dans la main sur le lobe   de l’oreille droite de celui qui se purifie, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil  de son pied droit, par-dessus le sang de la victime de culpabilité (’asham).

Lévitique 14.21
S’il est pauvre et que ses ressources soient insuffisantes, il prendra un seul  agneau, qui sera offert en sacrifice de culpabilité (’asham), après avoir été agité de côté et d’autre, et avec lequel on fera pour lui l’expiation. Il prendra un seul dixième de fleur de farine pétrie à l’huile pour l’offrande, et un log   d’huile.

Lévitique 14.24
Le sacrificateur prendra l’agneau pour le sacrifice de culpabilité (’asham), et le log d’huile ; et il les agitera de côté et d’autre devant l’Éternel.

Lévitique 14.25
Il égorgera l’agneau du sacrifice de culpabilité (’asham). Le sacrificateur prendra du sang de la victime de culpabilité (’asham); il en mettra sur le lobe de l’oreille droite de celui qui se purifie , sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit.

Lévitique 14.28
Le sacrificateur mettra de l’huile qui est dans sa main sur le lobe de l’oreille   droite de celui qui se purifie, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied   droit, à la place où il a mis du sang de la victime de culpabilité (’asham).

Lévitique 19.21
L’homme amènera pour sa faute (’asham) à l’Éternel, à l’entrée de la tente d’assignation, un bélier en sacrifice de culpabilité (’asham).

Lévitique 19.22
Le sacrificateur fera pour lui l’expiation devant l’Éternel, pour le péché qu’il a commis , avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité (’asham), et le péché qu’il a commis lui sera pardonné  .

Nombres 5.7
il confessera son péché, et il restituera dans son entier   l’objet mal acquis (’asham), en y ajoutant un cinquième ; il le remettra à celui envers qui il s’est rendu coupable  .

Nombres 5.8
S’il n’y a personne qui ait droit à la restitution de l’objet mal acquis (’asham), cet objet  (’asham) revient à l’Éternel, au sacrificateur, outre le bélier expiatoire avec lequel on fera l’expiation   pour le coupable.

Nombres 6.12
Il consacrera de nouveau à l’Éternel les jours de son naziréat, et il offrira   un agneau d’un an en sacrifice de culpabilité (’asham); les jours précédents ne seront point comptés, parce que son naziréat a été souillé.

Nombres 18.9
Voici ce qui t’appartiendra parmi les choses très saintes qui ne sont pas consumées par le feu : toutes leurs offrandes, tous leurs dons, tous leurs sacrifices d’expiation, et tous les sacrifices de culpabilité (’asham) qu’ils m’offriront ; ces choses très saintes  seront pour toi et pour tes fils.

1 Samuel 6.3
Ils répondirent : Si vous renvoyez l’arche du Dieu d’Israël, ne la renvoyez point à vide, mais faites à Dieu un sacrifice de culpabilité (’asham); alors vous guérirez, et vous saurez pourquoi sa main ne s’est pas retirée de dessus vous.

1 Samuel 6.4
Les Philistins dirent : Quelle offrande (’asham) lui ferons -nous? Ils répondirent : Cinq tumeurs d’or et cinq souris d’or, d’après le nombre des princes des Philistins, car une même Plaie a été sur vous tous et sur vos princes.

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