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Proverbes 11.18
Vigouroux


1 La balance trompeuse est en abomination devant le Seigneur ; mais le poids juste lui est agréable.
[11.1-11 Onze sentences sur la récompense de la bonne conduite envers le prochain et sur la punition de l’injuste.] [11.1 La balance trompeuse, etc. Voir Lévitique, 19, 36.]
2 Où sera l’orgueil, là sera aussi la confusion (outrage) ; mais où est l’humilité, là est pareillement la sagesse.
3 La simplicité des justes les dirigera, et les tromperies des méchants causeront leur ruine.
4 Les richesses ne serviront de rien au jour de la vengeance ; mais la justice délivrera de la mort.
[11.4 Les richesses, etc. Comparer à Proverbes, 10, 2.]
5 La justice du simple dirigera sa voie, et l’impie périra par son impiété.
6 La justice des (hommes) justes les délivrera, et les méchants seront pris dans leurs propres pièges.
7 A la mort de l’impie, il ne restera plus d’espérance, et l’attente des ambitieux périra.
8 Le juste a été délivré de l’angoisse, et le méchant (l’impie) sera livré à sa place.
9 L’hypocrite trompe son ami par ses paroles ; mais les justes seront délivrés par la science.
10 Le bonheur des justes mettra la ville dans l’allégresse, et à la ruine des méchants on se félicitera.
[11.10 Il y aura louange à Dieu ; on louera la justice et la providence de Dieu.]
11 La ville s’élèvera par la bénédiction des justes, et elle sera renversée par la bouche des méchants.
12 Celui qui méprise son ami manque de sens ; mais l’homme prudent se tiendra en silence.
[11.12 Manque de cœur. Voir Proverbes, 7, 7.]
13 Celui qui agit avec déloyauté (marche frauduleusement) révélera les secrets ; mais celui dont le cœur est fidèle cache ce que son ami lui a confié.
[11.13 Fidèle d’esprit ; c’est-à-dire sincèrement fidèle.]
14 Là où il n’y a personne pour gouverner, le peuple périt ; c’est le salut, lorsqu’il y a beaucoup de conseils.
15 Celui qui se fait caution pour un étranger tombera dans le malheur ; mais celui qui évite les pièges sera en sûreté.
16 La femme qui a de la grâce trouvera la gloire, et les forts auront les richesses.
17 L’homme charitable fait du bien à son âme ; mais celui qui est cruel rejette (même) ses proches eux-mêmes.
18 L’œuvre que fait l’impie ne subsistera pas ; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.
19 La clémence prépare la vie, et la recherche du mal conduit à la mort.
20 Le Seigneur a en abomination le cœur mauvais (dépravé), et il met son affection en ceux qui marchent simplement.
21 La (Lors même qu’un, note) main dans la (serait dans une) main, le méchant ne restera pas impuni (sera pas innocent) ; mais la race des justes sera sauvée.
[11.21 Lors même, etc. ; littéralement une main dans une main ; expression évidemment elliptique, pour : quand même une main serait dans une main (etiam si manus ad manum fuerit), comme on lit au chapitre 21, verset 5 ; ce qui signifie : Quand il aurait une main dans l’autre ; c’est-à-dire quand il ne ferait rien, quand il serait dans un repos complet de ses mains, comme il a toujours le cœur au mal, Dieu ne le traitera pas comme un innocent.]
22 Un anneau d’or aux narines d’une truie, telle est une femme belle et insensée.
[11.22 Un anneau d’or aux naseaux. « C’est l’usage dans presque tout l’Orient, dit Hammer, que les femmes portent des anneaux au nez, à la narine gauche, qui est percée au milieu. Ces anneaux consistent en un fil d’or où il y a souvent une perle. »]
23 Le désir des justes se porte à tout ce qui est bien ; l’attente des méchants c’est la fureur.
24 Les uns donnent ce qui est à eux, et deviennent plus riches ; les autres ravissent le bien d’autrui, et sont toujours dans l’indigence.
25 L’âme qui répand les bénédictions sera elle-même engraissée, et celui qui enivre sera lui-même enivré.
[11.25 L’âme ; par hébraïsme, la personne. ― Qui bénit ; autre hébraïsme, pour qui fait du bien, qui est bienfaisante.]
26 Celui qui cache le blé sera maudit des peuples ; mais la bénédiction viendra sur la tête de ceux qui le vendent.
27 Il y a avantage à se lever dès l’aurore pour chercher (celui qui chercher) le bien ; mais celui qui poursuit le mal en sera accablé.
[11.27-31 Cinq proverbes sur le contraste entre le bon et le méchant et leur récompense.]
28 Celui qui se confie en ses richesses tombera (précipitamment) ; mais les justes germeront comme un feuillage (la feuille) verdoyant(e).
29 Celui qui trouble sa maison ne possédera que du vent, et l’insensé sera assujetti au sage.
[11.29 Celui qui trouble sa maison ; c’est-à-dire qui dissipe ses biens, qui se ruine par son inconduite, ou qui sème dans sa maison la division et la discorde. ― Possèdera des vents ; rien que du vent ; il se verra bientôt dans la pauvreté. ― Servira ; sera esclave ; c’est le vrai sens de la Vulgate aussi bien que du texte hébreu.]
30 Le fruit du juste est un arbre de vie, et celui qui assiste les âmes est sage.
[11.30 Est un arbre de vie. Comparer à Genèse, 2, 9 ; 3, 22.]
31 Si le juste est puni sur la terre, combien plus le sera l’impie et le pécheur ! (?) [11.31 Voir 1 Pierre, 4, 18.]

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