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Proverbes 12.6
Segond 1910 + Codes Strongs


1 Celui qui aime 0157 (8802) la correction 04148 aime 0157 (8802) la science 01847 ; Celui qui hait 08130 (8802) la réprimande 08433 est stupide 01198.
2 L’homme 0376 de bien 02896 obtient 06329 (8686) la faveur 07522 de l’Éternel 03068, Mais l’Éternel condamne 07561 (8686) celui qui est plein de malice 04209.
3 L’homme 0120 ne s’affermit 03559 (8735) pas par la méchanceté 07562, Mais la racine 08328 des justes 06662 ne sera point ébranlée 04131 (8735).
4 Une femme 0802 vertueuse 02428 est la couronne 05850 de son mari 01167, Mais celle qui fait honte 0954 (8688) est comme la carie 07538 dans ses os 06106.
5 Les pensées 04284 des justes 06662 ne sont qu’équité 04941 ; Les desseins 08458 des méchants 07563 ne sont que fraude 04820.
6 Les paroles 01697 des méchants 07563 sont des embûches 0693 (8800) pour verser le sang 01818, Mais la bouche 06310 des hommes droits 03477 est une délivrance 05337 (8686).
7 Renversés 02015 (8800), les méchants 07563 ne sont plus ; Et la maison 01004 des justes 06662 reste debout 05975 (8799).
8 Un homme 0376 est estimé 01984 (8792) en raison 06310 de son intelligence 07922, Et celui qui a le cœur 03820 pervers 05753 (8737) est l’objet du mépris 0937.
9 Mieux 02896 vaut être d’une condition humble 07034 (8737) et avoir un serviteur 05650 Que de faire le glorieux 03513 (8693) et de manquer 02638 de pain 03899.
10 Le juste 06662 prend soin 03045 (8802) de son bétail 05315 0929, Mais les entrailles 07356 des méchants 07563 sont cruelles 0394.
11 Celui qui cultive 05647 (8802) son champ 0127 est rassasié 07646 (8799) de pain 03899, Mais celui qui poursuit 07291 (8764) des choses vaines 07386 est dépourvu 02638 de sens 03820.
12 Le méchant 07563 convoite 02530 (8804) ce que prennent 04685 les méchants 07451, Mais la racine 08328 des justes 06662 donne 05414 (8799) du fruit.
13 Il y a dans le péché 06588 des lèvres 08193 un piège 04170 pernicieux 07451, Mais le juste 06662 se tire 03318 (8799) de la détresse 06869.
14 Par le fruit 06529 de la bouche 06310 on est rassasié 07646 (8799) de biens 02896, Et chacun 0376 reçoit 07725 (8686) (8675) 07725 (8799) selon l’œuvre 01576 de ses mains 03027 0120.

Le fou et le sage

15 La voie 01870 de l’insensé 0191 est droite 03477 à ses yeux 05869, Mais celui qui écoute 08085 (8802) les conseils 06098 est sage 02450.
16 L’insensé 0191 laisse voir 03045 (8735) à l’instant 03117 sa colère 03708, Mais celui qui cache 03680 (8802) un outrage 07036 est un homme prudent 06175.
17 Celui qui dit 06315 (8686) la vérité 0530 proclame 05046 (8686) la justice 06664, Et le faux 08267 témoin 05707 la tromperie 04820.
18 Tel 03426, qui parle légèrement 0981 (8802), blesse 04094 comme un glaive 02719 ; Mais la langue 03956 des sages 02450 apporte la guérison 04832.
19 La lèvre 08193 véridique 0571 est affermie 03559 (8735) pour toujours 05703, Mais la langue 03956 fausse 08267 ne subsiste qu’un instant 07280 (8686).
20 La tromperie 04820 est dans le cœur 03820 de ceux qui méditent 02790 (8802) le mal 07451, Mais la joie 08057 est pour ceux qui conseillent 03289 (8802) la paix 07965.
21 Aucun malheur 0205 n’arrive 0579 (8792) au juste 06662, Mais les méchants 07563 sont accablés 04390 (8804) de maux 07451.
22 Les lèvres 08193 fausses 08267 sont en horreur 08441 à l’Éternel 03068, Mais ceux qui agissent 06213 (8802) avec vérité 0530 lui sont agréables 07522.
23 L’homme 0120 prudent 06175 cache 03680 (8802) sa science 01847, Mais le cœur 03820 des insensés 03684 proclame 07121 (8799) la folie 0200.
24 La main 03027 des diligents 02742 dominera 04910 (8799), Mais la main lâche 07423 sera tributaire 04522.
25 L’inquiétude 01674 dans le cœur 03820 de l’homme 0376 l’abat 07812 (8686), Mais une bonne 02896 parole 01697 le réjouit 08055 (8762).
26 Le juste 06662 montre à son ami 07453 la bonne 08446 (8686) voie, Mais la voie 01870 des méchants 07563 les égare 08582 (8686).
27 Le paresseux 07423 ne rôtit 02760 (8799) pas son gibier 06718 ; Mais le précieux 03368 trésor 01952 d’un homme 0120, c’est l’activité 02742.
28 La vie 02416 est dans le sentier 0734 de la justice 06666, La mort 04194 n’est pas dans le chemin 05410 qu’elle trace 01870.

Les codes strong

Strong numéro : 693 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
אָרַב

Une racine primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

’arab

156

Prononciation phonétique Type de mot

(aw-rab’)   

Verbe

Définition :
  1. faire le guet, embuscade
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

embuscade 25, embûches 11, aguets, guet ; 42

Concordance :

Deutéronome 19.11
Mais si un homme s’enfuit dans une de ces villes, après avoir dressé des embûches  (’arab) à son prochain par inimitié contre lui, après l’avoir attaqué et frappé de manière à causer sa mort,

Josué 8.2
Tu traiteras Aï et son roi comme tu as traité Jéricho et son roi ; seulement vous garderez pour vous le butin et le bétail. Place une embuscade (’arab) derrière la ville.

Josué 8.4
et auxquels il donna cet ordre : Ecoutez, vous vous mettrez en embuscade (’arab)   derrière la ville ; ne vous éloignez pas beaucoup de la ville, et soyez tous prêts  .

Josué 8.7
Vous sortirez alors de l’embuscade (’arab), et vous vous emparerez de la ville, et l’Éternel, votre Dieu, la livrera entre vos mains.

Josué 8.12
Josué prit environ cinq mille hommes, et les mit en embuscade (’arab) entre Béthel et Aï, à l’occident de la ville.

Josué 8.14
Lorsque le roi d’Aï vit cela, les gens d’Aï se levèrent en hâte de bon matin, et sortirent à la rencontre d’Israël, pour le combattre. Le roi se dirigea, avec tout son peuple, vers un lieu fixé, du côté de la plaine, et il ne savait pas qu’il y avait derrière la ville une embuscade (’arab) contre lui.

Josué 8.19
Aussitôt qu’il eut étendu sa main, les hommes en embuscade (’arab) sortirent précipitamment du lieu où ils étaient; ils pénétrèrent dans la ville, la prirent, et se hâtèrent d’y mettre le feu.

Josué 8.21
car Josué et tout Israël, voyant la ville prise par les hommes de l’embuscade (’arab), et la fumée de la ville qui montait, Se retournèrent et battirent les gens d’Aï.

Juges 9.25
Les habitants de Sichem placèrent en embuscade (’arab) contre lui, sur les sommets des montagnes, des gens qui dépouillaient tous ceux qui passaient près d’eux sur le chemin. Et cela fut rapporté à Abimélec.

Juges 9.32
Maintenant, pars de nuit, toi et le peuple qui est avec toi, et mets-toi en embuscade (’arab) dans la campagne.

Juges 9.34
Abimélec et tout le peuple qui était avec lui partirent de nuit, et ils se mirent en embuscade (’arab) près de Sichem, divisés en quatre corps.

Juges 9.43
prit sa troupe, la partagea en trois corps, et se mit en embuscade (’arab) dans la campagne. Ayant vu que le peuple sortait de la ville, il se leva contre eux, et les battit.

Juges 16.2
On dit aux gens de Gaza : Samson est arrivé ici. Et ils l’environnèrent, et se tinrent en embuscade (’arab) toute la nuit à la porte de la ville. Ils restèrent tranquilles toute la nuit, disant : Au point du jour, nous le tuerons.

Juges 16.9
Or des gens se tenaient en embuscade (’arab) chez elle, dans une chambre. Elle lui dit : Les Philistins sont sur toi, Samson ! Et il rompit les cordes, comme se rompt un cordon d’étoupe quand il sent le feu. Et l’on ne connut point d’où venait sa force.

Juges 16.12
Delila prit des cordes neuves, avec lesquelles elle le lia. Puis elle lui dit : Les Philistins sont sur toi, Samson ! Or des gens se tenaient en embuscade (’arab) dans une chambre. Et il rompit comme un fil les cordes qu’il avait aux bras.

Juges 20.29
Alors Israël plaça une embuscade (’arab) autour de Guibea.

Juges 20.33
Tous les hommes d’Israël quittèrent leur position, et se rangèrent à Baal-Thamar ; et l’embuscade (’arab) d’Israël s’élança du lieu où elle était, de Maaré -Guibea.

Juges 20.36
Les fils de Benjamin regardaient comme battus les hommes d’Israël, qui cédaient du terrain à Benjamin et se reposaient sur l’embuscade (’arab) qu’ils avaient placée contre Guibea.

Juges 20.37
Les gens en embuscade (’arab) se jetèrent promptement sur Guibea, ils (’arab) se portèrent en avant et frappèrent toute la ville du tranchant de l’épée.

Juges 20.38
Suivant un signal convenu avec les hommes d’Israël, ceux de l’embuscade (’arab) devaient faire monter de la ville une épaisse fumée.

Juges 21.20
Puis ils donnèrent cet ordre aux fils de Benjamin : Allez, et placez-vous en embuscade (’arab) dans les vignes.

1 Samuel 15.5
Saül marcha jusqu’à la ville d’Amalek, et mit une embuscade (’arab)   dans la vallée.

1 Samuel 22.8
Sinon, pourquoi avez-vous tous conspiré contre moi, et n’y a-t-il personne qui m’informe de l’alliance de mon fils avec le fils d’Isaï ? Pourquoi n’y a-t-il personne de vous qui souffre à mon sujet, et qui m’avertisse que mon fils a soulevé mon serviteur contre moi, afin qu’il me dressât des embûches (’arab), comme il le fait aujourd’hui ?

1 Samuel 22.13
Saül lui dit : Pourquoi avez-vous conspiré contre moi, toi et le fils d’Isaï ? Pourquoi lui as-tu donné du pain et une épée, et as-tu consulté Dieu pour lui, afin qu’il s’élevât contre moi et me dressât des embûches (’arab), comme il le fait aujourd’hui ?

2 Chroniques 20.22
Au moment où l’on commençait les chants et les louanges, l’Éternel plaça une embuscade (’arab) contre les fils d’Ammon et de Moab et ceux de la montagne de Séir, qui étaient venus contre Juda. Et ils furent battus.

Esdras 8.31
Nous partîmes du fleuve d’Ahava pour nous rendre à Jérusalem, le douzième  jour du premier mois. La main de notre Dieu fut sur nous et nous préserva des attaques  de l’ennemi et de toute embûche (’arab) pendant la route.

Job 31.9
Si mon cœur a été séduit par une femme, Si j’ai fait le guet (’arab) à la porte de mon prochain,

Psaumes 10.9
Il est aux aguets (’arab) dans sa retraite, comme le lion dans sa tanière, Il est aux aguets (’arab) pour surprendre le malheureux ; Il le surprend et l’attire dans son filet.

Psaumes 59.3
(59.4) Car voici, ils sont aux aguets (’arab) pour m’ôter la vie ; Des hommes violents complotent contre moi, Sans que je sois coupable, sans que j’aie péché, ô Éternel !

Proverbes 1.11
S’ils disent : Viens avec nous! dressons des embûches (’arab), versons du sang, Tendons des pièges à celui qui se repose en vain sur son innocence,

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