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Esther 9.3
Segond 1910 + Codes Strongs


1 Au douzième 08147 06240 mois 02320, qui est le mois 02320 d’Adar 0143, le treizième 07969 06240 jour 03117 du mois, jour 03117 où devaient 05060 (8689) s’exécuter 06213 (8736) l’ordre 01697 et l’édit 01881 du roi 04428, et où les ennemis  0341 (8802) des Juifs 03064 avaient espéré 07663 (8765) dominer 07980 (8800) sur eux, ce fut le contraire 02015 (8736) qui arriva, et les Juifs 03064 dominèrent 07980 (8799) sur leurs ennemis 08130 (8802).
2 Les Juifs 03064 se rassemblèrent 06950 (8738) dans leurs villes 05892, dans toutes les provinces 04082 du roi 04428 Assuérus  0325, pour mettre 07971 (8800) la main 03027 sur ceux qui cherchaient 01245 (8764) leur perte 07451 ; et personne 0376 ne put leur 06440 résister 05975 (8804), car la crainte 06343 qu’on avait d’eux s’était emparée 05307 (8804) de tous les peuples 05971.
3 Et tous les chefs 08269 des provinces 04082, les satrapes 0323, les gouverneurs 06346, les fonctionnaires 06213 (8802) 04399 du roi 04428, soutinrent 05375 (8764) les Juifs 03064, à cause de l’effroi 06343 que leur inspirait 05307 (8804) Mardochée 04782.
4 Car Mardochée 04782 était puissant 01419 dans la maison 01004 du roi 04428, et sa renommée 08089 se répandait 01980 (8802) dans toutes les provinces 04082, parce qu’il 0376 04782 devenait de plus en plus puissant 01980 (8802) 01419.
5 Les Juifs 03064 frappèrent 05221 (8686) à coups 04347 d’épée 02719 tous leurs ennemis 0341 (8802), ils les tuèrent  02027 et les firent périr 012 ; ils traitèrent 06213 (8799) comme il leur plut 07522 ceux qui leur étaient hostiles 08130 (8802).
6 Dans Suse 07800, la capitale 01002, les Juifs 03064 tuèrent 02026 (8804) et firent périr 06 (8763) cinq 02568 cents 03967 hommes 0376,
7 et ils égorgèrent Parschandatha 06577, Dalphon 01813, Aspatha 0630,
8 Poratha 06334, Adalia 0118, Aridatha 0743,
9 Parmaschtha 06534, Arizaï 0747, Aridaï 0742 et Vajezatha 02055,
10 02026 (8804) les dix 06235 fils 01121 d’Haman 02001, fils 01121 d’Hammedatha 04099, l’ennemi 06887 (8802) des Juifs 03064. Mais ils ne mirent 07971 (8804) Pas la main 03027 au pillage 0961.
11 Ce jour 03117-là, le nombre 04557 de ceux qui avaient été tués 02026 (8803) dans Suse 07800, la capitale 01002, parvint 0935 (8804) à la connaissance 06440 du roi 04428.
12 Et le roi 04428 dit 0559 (8799) à la reine 04436 Esther 0635 : Les Juifs 03064 ont tué 02026 (8804) et fait périr 06 (8763) dans Suse 07800, la capitale 01002, cinq 02568 cents 03967 hommes 0376 et les dix 06235 fils 01121 d’Haman 02001 ; qu’auront-ils fait 06213 (8804) dans le reste 07605 des provinces 04082 du roi 04428 ? Quelle est ta demande 07596 ? Elle te sera accordée  05414 (8735). Que désires 01246-tu encore 05750 ? Tu l’obtiendras 06213 (8735).
13 Esther 0635 répondit 0559 (8799) : Si le roi 04428 le trouve bon 02896, qu’il soit permis 05414 (8735) aux Juifs  03064 qui sont à Suse 07800 d’agir 06213 (8800) encore demain 04279 selon le décret 01881 d’aujourd’hui 03117, et que l’on pende 08518 (8799) au bois 06086 les dix 06235 fils 01121 d’Haman 02001.
14 Et le roi 04428 ordonna 0559 (8799) de faire 06213 (8736) ainsi. L’édit 01881 fut publié 05414 (8735) dans Suse 07800. On pendit 08518 (8804) les dix 06235 fils 01121 d’Haman 02001 ;
15 et les Juifs 03064 qui se trouvaient à Suse 07800 se rassemblèrent 06950 (8735) de nouveau le quatorzième 0702 06240 jour 03117 du mois 02320 d’Adar 0143 et tuèrent 02026 (8799) dans Suse 07800 trois 07969 cents 03967 hommes 0376. Mais ils ne mirent 07971 (8804) pas la main 03027 au pillage 0961.
16 Les autres 07605 Juifs 03064 qui étaient dans les provinces 04082 du roi 04428 se rassemblèrent 06950 (8738) et défendirent 05975 (8800) leur vie 05315 ; ils se procurèrent du repos 05118 en se délivrant de leurs ennemis 0341 (8802), et ils tuèrent 02026 (8800) soixante-quinze 07657 02568 mille 0505 de ceux qui leur étaient hostiles 08130 (8802). Mais ils ne mirent 07971 (8804) pas la main 03027 au pillage  0961.
17 Ces choses arrivèrent le treizième 07969 06240 jour 03117 du mois 02320 d’Adar 0143. Les Juifs se reposèrent 05118 le quatorzième 0702 06240, et ils en firent 06213 (8800) un jour 03117 de festin 04960 et de joie 08057.
18 Ceux 03064 qui se trouvaient à Suse 07800, s’étant rassemblés 06950 (8738) le treizième 07969 06240 jour et le quatorzième 0702 06240 jour, se reposèrent 05118 le quinzième 02568 06240, et ils en firent 06213 (8800) un jour 03117 de festin 04960 et de joie 08057.
19 C’est pourquoi les Juifs 03064 de la campagne 06519, qui habitent 03427 (8802) des villes 05892 sans murailles 06521, font 06213 (8802) du quatorzième 0702 06240 jour 03117 du mois 02320 d’Adar 0143 un jour de joie 08057, de festin 04960 et de fête 02896 03117, où l’on s’envoie 04916 des portions 04490 les uns 0376 aux autres 07453.

Conséquences de la délivrance

Institution de la fête des Pourim

20 Mardochée 04782 écrivit 03789 (8799) ces choses 01697, et il envoya 07971 (8799) des lettres 05612 à tous les Juifs  03064 qui étaient dans toutes les provinces 04082 du roi 04428 Assuérus 0325, auprès 07138 et au loin 07350.
21 Il leur prescrivait 06965 (8763) de célébrer 06213 (8802) chaque année 08141 08141 le quatorzième 0702 06240 jour 03117 et le quinzième 02568 06240 jour 03117 du mois 02320 d’Adar 0143
22 comme les jours 03117 où ils 03064 avaient obtenu du repos 05117 (8804) en se délivrant de leurs ennemis 0341 (8802), de célébrer le mois 02320 où leur tristesse 03015 avait été changée 02015 (8738) en joie 08057 et leur désolation 060 en jour 03117 de fête 02896, et de faire 06213 (8800) de ces jours 03117 des jours de festin 04960 et de joie 08057 où l’on s’envoie 04916 des portions 04490 les uns 0376 aux autres 07453 et où l’on distribue des dons 04979 aux indigents 034.
23 Les Juifs 03064 s’engagèrent 06901 (8765) à faire 06213 (8800) ce qu’ils avaient déjà commencé 02490 (8689) et ce que Mardochée 04782 leur écrivit 03789 (8804).
24 Car Haman 02001, fils 01121 d’Hammedatha 04099, l’Agaguite 091, ennemi 06887 (8802) de tous les Juifs 03064, avait formé 02803 (8804) le projet de les 03064 faire périr 06 (8763), et il avait jeté 05307 (8689) le pur 06332, c’est-à-dire le sort 01486 , afin de les tuer 02000 (8800) et de les détruire 06 (8763) ;
25 mais Esther s’étant présentée 0935 (8800) devant 06440 le roi 04428, le roi ordonna 0559 (8804) par écrit 05612 de faire retomber 07725 (8799) sur la tête 07218 d’Haman le méchant 07451 projet 04284 qu’il avait formé 02803 (8804) contre les Juifs 03064, et de le pendre 08518 (8804) au bois 06086, lui et ses fils 01121.
26 C’est pourquoi on appela 07121 (8804) ces jours 03117 Purim 06332, du nom 08034 de pur 06332. D’après tout le contenu 01697 de cette lettre 0107, d’après ce qu’ils avaient eux-mêmes vu 07200 (8804) et ce 03602 qui leur était arrivé 05060 (8689),
27 les Juifs 03064 prirent 06965 (8765) 06901 (8765) pour eux, pour leur postérité 02233, et pour tous ceux qui s’attacheraient  03867 (8737) à eux, la résolution et l’engagement irrévocables 05674 (8799) de célébrer 06213 (8802) chaque année 08141 08141 ces deux  08147 jours 03117, selon le mode prescrit 03791 et au temps fixé 02165.
28 Ces jours 03117 devaient être rappelés 02142 (8737) et célébrés 06213 (8737) de génération 01755 en génération 01755, dans chaque famille 04940, dans chaque province 04082 et dans chaque ville 05892 ; et ces jours 03117 de Purim 06332 ne devaient jamais être abolis 05674 (8799) au milieu 08432 des Juifs 03064, ni le souvenir 02143 s’en effacer 05486 (8799) parmi leurs descendants 02233.
29 La reine 04436 Esther 0635, fille 01323 d’Abichaïl 032, et le Juif 03064 Mardochée 04782 écrivirent 03789 (8799) d’une manière pressante 08633 une seconde 08145 fois pour confirmer 06965 (8763) la lettre 0107 sur les Purim 06332.
30 On envoya 07971 (8799) des lettres 05612 à tous les Juifs 03064, dans les cent 03967 vingt 06242-sept 07651 provinces 04082 du roi 04438 Assuérus 0325. Elles contenaient des paroles 01697 de paix 07965 et de fidélité 0571,
31 pour prescrire 06965 (8763) ces jours 03117 de Purim 06332 au temps 02165 fixé, comme le Juif 03064 Mardochée 04782 et la reine 04436 Esther 0635 les avaient établis 06965 (8765) pour eux, et comme ils les avaient établis 06965 (8765) pour eux-mêmes 05315 et pour leur postérité 02233, à l’occasion 01697 de leur jeûne 06685 et de leurs cris 02201.
32 Ainsi l’ordre 03982 d’Esther 0635 confirma 06965 (8765) l’institution 01697 des Purim 06332, et cela fut écrit 03789 (8737) dans le livre 05612.

Les codes strong

Strong numéro : 5375 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
נָשָׂא

(Psaume 4 : 6 [7]) Une racine primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

nasa’ ou nacah

1421

Prononciation phonétique Type de mot

(naw-saw’) ou (naw-saw’)   

Verbe

Définition :
  1. lever, porter, supporter, transporter, prendre
    1. (Qal)
      1a1) lever, élever
      1a2) porter, supporter, soutenir, endurer
      1a3) prendre, emmener, pardonner
    2. (Nifal)
      1b1) être soulevé, être exalté
      1b2) se lever, s’élever
      1b3) être transporté
      1b4) être emmené
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

supporter, soulever, lever, élever, pardonner, prendre, suffire, accorder une grâce, être chargé,... ; 654

Concordance :

Genèse 4.13
Caïn dit à l’Éternel : Mon châtiment est trop grand pour être supporté (nasa’ ou nacah)  .

Genèse 7.17
Le déluge fut quarante jours sur la terre. Les eaux crûrent et soulevèrent (nasa’ ou nacah) l’arche, et elle s’éleva au-dessus de la terre.

Genèse 13.6
Et la contrée était insuffisante (nasa’ ou nacah) pour qu’ils demeurassent ensemble, car leurs biens   étaient si considérables qu’ils ne pouvaient demeurer ensemble.

Genèse 13.10
Lot leva (nasa’ ou nacah) les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui était entièrement arrosée. Avant que l’Éternel eût détruit Sodome et Gomorrhe, c’était, jusqu’à   Tsoar, comme un jardin de l’Éternel, comme le pays d’Égypte.

Genèse 13.14
L’Éternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui: Lève (nasa’ ou nacah) les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident ;

Genèse 18.2
Il leva (nasa’ ou nacah) les yeux, et regarda : et voici, trois hommes étaient debout   près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée de sa tente, et se prosterna en terre.

Genèse 18.24
Peut-être y a -t-il cinquante justes au milieu de la ville : les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras (nasa’ ou nacah) -tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d’elle?

Genèse 18.26
Et l’Éternel dit : Si je trouve dans Sodome cinquante justes   au milieu de la ville, je pardonnerai (nasa’ ou nacah) à toute la ville, à cause d’eux.

Genèse 19.21
Et il lui dit : Voici, je t’accorde encore cette grâce (nasa’ ou nacah), et je ne détruirai pas la ville dont tu parles.

Genèse 21.16
et alla s’asseoir vis-à-vis, à une portée d’arc   ; car elle disait : Que je ne voie pas mourir mon enfant ! Elle s’assit   donc vis-à-vis de lui, éleva (nasa’ ou nacah) la voix et pleura.

Genèse 21.18
Lève -toi, prends (nasa’ ou nacah) l’enfant, saisis -le de ta main ; car je ferai de lui une grande nation.

Genèse 22.4
Le troisième jour, Abraham, levant (nasa’ ou nacah) les yeux, vit le lieu de loin.

Genèse 22.13
Abraham leva (nasa’ ou nacah) les yeux, et vit derrière lui un bélier   retenu dans un buisson par les cornes ; et Abraham alla prendre le bélier, et l’offrit en holocauste à la place de son fils.

Genèse 24.63
Un soir qu’Isaac était sorti pour méditer dans les champs, il leva (nasa’ ou nacah) les yeux, et regarda ; et voici, des chameaux arrivaient.

Genèse 24.64
Rebecca leva (nasa’ ou nacah) aussi les yeux, vit Isaac, et descendit   de son chameau.

Genèse 27.3
Maintenant donc, je te prie, prends (nasa’ ou nacah) tes armes, ton carquois et ton arc, va dans les champs, et chasse -moi du gibier.

Genèse 27.38
Esaü dit à son père : N’as-tu que cette seule bénédiction, mon père ? Bénis  -moi aussi, mon père ! Et Esaü éleva (nasa’ ou nacah) la voix, et pleura.

Genèse 29.1
Jacob se mit (nasa’ ou nacah) en marche, et s’en alla au pays des fils   de l’Orient.

Genèse 29.11
Et Jacob baisa Rachel, il éleva (nasa’ ou nacah) la voix et pleura  .

Genèse 31.10
Au temps où les brebis entraient en chaleur, je levai (nasa’ ou nacah) les yeux, et je vis en songe que les boucs qui couvraient les brebis étaient rayés, tachetés  et marquetés.

Genèse 31.12
Il dit : Lève (nasa’ ou nacah) les yeux, et regarde : tous les boucs qui couvrent les brebis sont rayés, tachetés et marquetés ; car j’ai vu tout ce que te fait Laban.

Genèse 31.17
Jacob se leva, et il fit monter (nasa’ ou nacah) ses enfants et ses femmes sur les chameaux.

Genèse 32.20
Vous direz : Voici, ton serviteur Jacob vient aussi derrière nous. Car il se disait  : Je l ’apaiserai par ce présent qui va devant moi ; ensuite   je le verrai en face, et peut-être m ’accueillera-t-il favorablement (nasa’ ou nacah).

Genèse 33.1
Jacob leva (nasa’ ou nacah) les yeux, et regarda ; et voici, Esaü arrivait  , avec quatre cents hommes. Il répartit les enfants entre Léa, Rachel, et les deux servantes.

Genèse 33.5
Esaü, levant (nasa’ ou nacah) les yeux, vit les femmes et les enfants, et il dit  : Qui sont ceux que tu as là? Et Jacob répondit : Ce sont les enfants que Dieu a accordés   à ton serviteur.

Genèse 36.7
Car leurs richesses étaient trop considérables pour qu’ils demeurassent ensemble, et la contrée où ils séjournaient ne pouvait plus leur suffire (nasa’ ou nacah) à cause de leurs troupeaux.

Genèse 37.25
Ils s’assirent ensuite pour manger. Ayant levé (nasa’ ou nacah) les yeux, ils virent une caravane d’Ismaélites venant de Galaad ; leurs chameaux étaient chargés (nasa’ ou nacah) d’aromates, de baume et de myrrhe, qu’ils transportaient en Égypte.

Genèse 39.7
Après ces choses, il arriva que la femme de son maître porta (nasa’ ou nacah) les yeux sur Joseph, et dit : Couche avec moi!

Genèse 40.13
Encore trois jours, et Pharaon relèvera (nasa’ ou nacah) ta tête et te rétablira  dans ta charge ; tu mettras la coupe dans la main de Pharaon, comme tu en avais   l’habitude lorsque tu étais son échanson.

Genèse 40.19
Encore trois jours, et Pharaon enlèvera (nasa’ ou nacah) ta tête de dessus toi, te fera pendre  à un bois, et les oiseaux mangeront ta chair.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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