1 Corinthiens 10.11
Grande Bible de Tours

Exemple d’Israël dans le désert

¹ Je ne veux pas que vous ignoriez, mes frères, que nos pères ont tous été sous la nuée ; qu’ils ont tous passé la mer ;
² Qu’ils ont tous été baptisés sous la conduite de Moïse, dans la nuée et dans la mer ;
³ Qu’ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle,
⁴ Et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel ; car ils buvaient de l’eau de la pierre spirituelle, qui les suivait^* ; or cette pierre était Jésus-Christ.
Ce n’est pas que la pierre les suivit réellement ; mais l’eau qui en sortait coula le long du chemin qu’ils firent dans le désert, figurant ainsi la grâce de Jésus-Christ, qui nous vient par les sacrements de l’Église.
⁵ Cependant la plupart d’entre eux ne furent pas agréables à Dieu, car ils périrent dans le désert.
⁶ Or toutes ces choses ont été des figures de ce qui nous regarde, afin que nous ne nous livrions pas aux mauvais désirs, comme ils s’y abandonnèrent.
⁷ Ne devenez point non plus idolâtres, comme quelques-uns d’eux, dont il est écrit : Le peuple s’assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour se divertir.
⁸ Ne commettons point de fornication, comme le firent quelques-uns d’entre eux, et vingt-trois mille périrent dans un seul jour.
⁹ Ne tentons point Jésus-Christ, comme le tentèrent quelques-uns d’eux, qui furent tués par les serpents.
¹⁰ Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d’eux, qui furent frappés de mort par l’ange exterminateur.
¹¹ Or toutes ces choses qui leur arrivaient étaient des figures ; et elles ont été écrites pour nous servir d’instruction, à nous qui nous trouvons à la fin des temps.
¹² Que celui donc qui croit être ferme, prenne garde de tomber.

Conclusion : agir pour la gloire de Dieu

¹³ Qu’il ne vous arrive que des tentations humaines et ordinaires. Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais il vous fera profiter de la tentation même, afin que vous puissiez persévérer.
¹⁴ C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez le culte des idoles.
¹⁵ Je vous parle comme à des hommes sages ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
¹⁶ Le calice de bénédiction que nous bénissons n’est-il pas la communication du sang de Jésus-Christ, et le pain que nous rompons n’est-il pas la participation au corps du Seigneur ?
¹⁷ Car, quoique en grand nombre, nous sommes un seul pain, un seul corps, nous tous qui participons à un même pain^*.
A cause de cette union mystérieuse qui s’établit entre les fidèles et Jésus-Christ par la digne réception de son corps et de son sang, les saints Pères ont appelé cet adorable sacrement communion, c’est-à-dire union commune de tous les fidèles entre eux en Jésus-Christ et avec Jésus-Christ. C’est pourquoi aussi le concile de Trente l’appelle le signe de l’unité, le lien de la charité, le symbole de la paix et de la concorde. (Sess. XIII, ch. VII.)
¹⁸ Voyez Israël selon la chair : ceux qui mangent des victimes ne participent-ils pas à l’autel ?
¹⁹ Quoi donc ! ai-je prétendu que ce qui est immolé aux idoles ait quelque vertu, ou que l’idole soit quelque chose ?
²⁰ Non ; mais je dis que ce que les gentils immolent, ils l’immolent aux démons, et non à Dieu. Or je veux que vous n’ayez aucune société avec les démons. Vous ne pouvez pas boire le calice du Seigneur et le calice des démons.
²¹ Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
²² Voulons-nous provoquer le Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ? Tout m’est permis ; mais tout n’est pas avantageux.
²³ Tout m’est permis ; mais tout n’édifie pas.
²⁴ Que personne ne cherche sa propre satisfaction, mais le bien des autres.
²⁵ Tout ce qui se vend au marché, mangez-en, sans vous informer d’où il vient, par un scrupule de conscience ;
²⁶ Car la terre et tout ce qu’elle contient est au Seigneur.
²⁷ Si un infidèle vous invite, et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu’on vous servira, sans vous informer de rien par conscience.
²⁸ Mais si quelqu’un dit : Ceci a été immolé aux idoles, n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a donné cet avis, et à cause de la conscience.
²⁹ Quand je dis de la conscience, je ne parle pas de la vôtre, mais de celle d’autrui. Car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d’un autre ?
³⁰ Si je prends avec action de grâces ce que je mange, pourquoi donnerais-je sujet à un autre de mal parler de moi, pour une chose dont je rends grâces à Dieu ?
³¹ Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
³² Ne donnez occasion de scandale ni aux Juifs, ni aux gentils, ni à l’Église de Dieu ;
³³ Comme je m’efforce moi-même de plaire à tous en toutes choses, ne cherchant point ce qui m’est avantageux, mais ce qui l’est au grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.