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Ecclésiaste 5.18
Segond 1910 + Codes Strongs


1 (4.17) Prends garde 08104 (8798) à ton pied 07272, lorsque tu entres 03212 (8799) dans la maison 01004 de Dieu 0430 ; approche 07138-toi pour écouter 08085 (8800), plutôt que pour offrir 05414 (8800) le sacrifice 02077 des insensés 03684, car ils ne savent 03045 (8802) pas qu’ils font 06213 (8800)  mal 07451.
2 (5.1) Ne te presse 0926 (8762) pas d’ouvrir la bouche 06310, et que ton cœur 03820 ne se hâte 04116 (8762) pas d’exprimer 03318 (8687) une parole 01697 devant 06440 Dieu 0430 ; car Dieu 0430 est au ciel 08064, et toi sur la terre 0776 : que tes paroles 01697 soient donc peu 04592 nombreuses.
3 (5.2) Car, si les songes 02472 naissent 0935 (8802) de la multitude 07230 des occupations 06045, la voix 06963 de l’insensé 03684 se fait entendre dans la multitude 07230 des paroles 01697.
4 (5.3) Lorsque tu as fait 05087 (8799) un vœu 05088 à Dieu 0430, ne tarde 0309 (8762) pas à l’accomplir 07999 (8763) , car il n’aime 02656 pas les insensés 03684 : accomplis 07999 (8761) le vœu que tu as fait 05087 (8799).
5 (5.4) Mieux 02896 vaut pour toi ne point faire de vœu 05087 (8799), que d’en faire 05087 (8799) un et de ne pas l’accomplir 07999 (8762).
6 (5.5) Ne permets 05414 (8799) pas à ta bouche 06310 de faire pécher 02398 (8687) ta chair 01320, et ne dis 0559 (8799) pas en présence 06440 de l’envoyé 04397 que c’est une inadvertance 07684. Pourquoi Dieu 0430 s’irriterait 07107 (8799)-il de tes paroles 06963 , et détruirait 02254 (8765)-il l’ouvrage 04639 de tes mains 03027 ?

Incertitude des richesses

7 (5.6) Car, s’il y a des vanités 01892 dans la multitude 07230 des songes 02472, il y en a aussi dans beaucoup 07235 (8687) de paroles 01697 ; c’est pourquoi, crains 03372 (8798) Dieu 0430.
8 (5.7) Si tu vois 07200 (8799) dans une province 04082 le pauvre 07326 (8802) opprimé 06233 et la violation 01499 du droit 04941 et de la justice 06664, ne t’en étonne 08539 (8799) 02656 point ; car un homme élevé 01364 est placé sous la surveillance 08104 (8802) d’un autre plus élevé 01364, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés 01364 encore 05921.
9 (5.8) Un avantage 03504 pour le pays 0776 à tous égards, c’est un roi 04428 honoré 05647 (8738) du pays 07704.
10 (5.9) Celui qui aime 0157 (8802) l’argent 03701 n’est pas rassasié 07646 (8799) par l’argent 03701, et celui qui aime 0157 (8802) les richesses 01995 n’en profite 08393 pas. C’est encore là une vanité 01892.
11 (5.10) Quand le bien 02896 abonde 07235 (8800), ceux qui le mangent 0398 (8802) abondent 07231 (8804) ; et quel avantage  03788 en revient-il à son possesseur 01167, sinon 0518 qu’il le voit 07207 (8675) 07212 (8801) de ses yeux 05869 ?
12 (5.11) Le sommeil 08142 du travailleur 05647 (8802) est doux 04966, qu’il ait peu 04592 ou beaucoup 07235 (8687) à manger 0398 (8799) ; mais le rassasiement 07647 du riche 06223 ne le laisse 03240 (8688) pas dormir 03462 (8800).
13 (5.12) Il est 03426 un mal 07451 grave 02470 (8802) que j’ai vu 07200 (8804) sous le soleil 08121 : des richesses  06239 conservées 08104 (8803), pour son malheur 07451, par celui qui les possède 01167.
14 (5.13) Ces richesses 06239 se perdent 06 (8804) par quelque événement 06045 fâcheux 07451 ; il a engendré 03205 (8689) un fils 01121, et il ne reste rien 03972 entre ses mains 03027.
15 (5.14) Comme il est sorti 03318 (8804) du ventre 0990 de sa mère 0517, il s’en retourne 07725 (8799) 03212 (8800) nu 06174 ainsi qu’il était venu 0935 (8804), et pour son travail 05999 n’emporte 05375 (8799) rien 03972 qu’il puisse prendre 03212 (8686) dans sa main 03027.
16 (5.15) C’est encore là 02090 un mal 07451 grave 02470 (8802). Il s’en va 03212 (8799) comme 05980 il était venu  0935 (8804) ; et quel avantage 03504 lui revient-il d’avoir travaillé 05998 (8799) pour du vent 07307 ?
17 (5.16) De plus, toute sa vie 03117 il mange 0398 (8799) dans les ténèbres 02822, et il a beaucoup 07235 (8687) de chagrin 03707 (8804), de maux 07110 et d’irritation 02483.
18 (5.17) Voici ce que j’ai vu 07200 (8804) : c’est pour l’homme une chose bonne 02896 et belle 03303 de manger 0398 (8800) et de boire  08354 (8800), et de jouir 07200 (8800) du bien-être 02896 au milieu de tout le travail 05999 qu’il fait 05998 (8799) sous le soleil 08121 , pendant le nombre 04557 des jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui a donnés 05414 (8804) ; car c’est là sa part 02506.
19 (5.18) Mais, si Dieu 0430 a donné 05414 (8804) à un homme 0120 des richesses 06239 et des biens 05233, s’il l’a rendu maître  07980 (8689) d’en manger 0398 (8800), d’en prendre 05375 (8800) sa part 02506, et de se réjouir 08055 (8800) au milieu de son travail 05999, c’est là 02090 un don 04991 de Dieu 0430.
20 (5.19) Car il ne se souviendra 02142 (8799) pas beaucoup 07235 (8687) des jours 03117 de sa vie 02416, parce que Dieu 0430 répand 06031 (8688) la joie 08057 dans son cœur 03820.

Les codes strong

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Mot original Origine du mot
יָפֶה

Vient de 03302

Mot translittéré Entrée du TWOT

yapheh

890a

Prononciation phonétique Type de mot

(yaw-feh’)   

Adjectif

Définition :
  1. beau, belle, élégant
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

belle, beau, beauté, bonne, remarquable, embelli ; 41

Concordance :

Genèse 12.11
Comme il était près d’entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme : Voici, je sais que tu es une femme belle (yapheh) de figure.

Genèse 12.14
Lorsque Abram fut arrivé en Égypte, les Égyptiens virent que la femme  était fort belle (yapheh).

Genèse 29.17
Léa avait les yeux délicats ; mais Rachel était belle (yapheh) de taille et belle (yapheh)   de figure.

Genèse 39.6
Il abandonna aux mains de Joseph tout ce qui lui appartenait, et il n’avait avec lui d’autre soin   que celui de prendre sa nourriture. Or, Joseph était beau de taille et beau (yapheh) de figure.

Genèse 41.2
Et voici, sept vaches belles (yapheh) à voir et grasses de chair montèrent   hors du fleuve, et se mirent à paître dans la prairie.

Genèse 41.4
Les vaches laides à voir et maigres de chair mangèrent les sept  vaches belles (yapheh) à voir et grasses de chair. Et Pharaon s’éveilla.

Genèse 41.18
Et voici, sept vaches grasses de chair et belles (yapheh) d’apparence montèrent   hors du fleuve, et se mirent à paître dans la prairie.

Deutéronome 21.11
peut-être verras -tu parmi les captives une femme belle (yapheh) de figure, et auras-tu le désir  de la prendre pour femme.

1 Samuel 16.12
Isaï l’envoya chercher. Or il était blond, avec de beaux (yapheh) yeux et une belle figure. L’Éternel dit à Samuel: Lève -toi, oins -le, car c’est lui!

1 Samuel 17.42
Le Philistin regarda, et lorsqu’il aperçut David, il le méprisa, ne voyant en lui qu’un enfant, blond et d’une belle (yapheh) figure.

1 Samuel 25.3
Le nom de cet homme  était Nabal, et sa femme s’appelait abigaïl ; c’était une femme de bon sens et belle (yapheh) de figure, mais l’homme était dur et méchant dans ses actions. Il descendait de Caleb.

2 Samuel 13.1
Après cela, voici ce qui arriva. Absalom, fils de David, avait une sœur qui était belle (yapheh) et qui s’appelait tamar ; et Amnon, fils de David, l’aima.

2 Samuel 14.25
Il n’y avait pas un homme dans tout Israël aussi renommé qu’Absalom pour sa beauté (yapheh) ; depuis la plante du pied jusqu’au sommet de la tête, il n’y avait point en lui de défaut.

2 Samuel 14.27
Il naquit à Absalom trois fils, et une fille nommée Tamar, qui était une femme belle (yapheh) de figure.

1 Rois 1.3
On chercha dans tout le territoire d’Israël une fille jeune et belle (yapheh), et on trouva   Abischag, la Sunamite, que l’on conduisit auprès du roi.

1 Rois 1.4
Cette jeune fille était fort belle (yapheh). Elle soigna le roi, et le servit   ; mais le roi ne la connut point.

Esther 2.7
Il élevait Hadassa, qui est Esther, fille de son oncle ; car elle n’avait ni père ni mère. La jeune fille était belle (yapheh) de taille et belle de figure. À la mort de son père et de sa mère, Mardochée l’avait adoptée pour fille.

Job 42.15
Il n’y avait pas dans tout le pays d’aussi belles (yapheh) femmes que les filles de Job. Leur père leur accorda une part d’héritage parmi leurs frères.

Psaumes 48.2
(48.3) Belle (yapheh) est la colline, joie de toute la terre, la montagne de Sion ; Le côté septentrional, c’est la ville du grand roi.

Proverbes 11.22
Un anneau d’or au nez d’un pourceau, C’est une femme belle (yapheh) et dépourvue de sens.

Ecclésiaste 3.11
Il fait toute chose bonne (yapheh) en son temps ; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.

Ecclésiaste 5.18
(5.17) Voici ce que j’ai vu : c’est pour l’homme une chose bonne et belle (yapheh) de manger et de boire , et de jouir du bien-être au milieu de tout le travail qu’il fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui a donnés ; car c’est là sa part.

Cantique 1.8
Si tu ne le sais pas, ô la plus belle (yapheh) des femmes, Sors sur les traces des brebis, Et fais paître tes chevreaux Près des demeures des bergers. -

Cantique 1.15
Que tu es belle (yapheh), mon amie, que tu es belle (yapheh)! Tes yeux sont des colombes. -

Cantique 1.16
Que tu es beau (yapheh), mon bien-aimé, que tu es aimable ! Notre lit, c’est la verdure. -

Cantique 2.10
Mon bien-aimé parle et me dit : Lève -toi, mon amie, ma belle (yapheh), et viens !

Cantique 2.13
Le figuier embaume ses fruits, Et les vignes en fleur exhalent leur parfum. Lève -toi, mon amie, ma belle (yapheh), et viens !

Cantique 4.1
Que tu es belle (yapheh), mon amie, que tu es belle (yapheh)! Tes yeux sont des colombes, Derrière ton voile. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Suspendues aux flancs de la montagne de Galaad.

Cantique 4.7
Tu es toute belle (yapheh), mon amie, Et il n’y a point en toi de défaut.

Cantique 5.9
Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre, Ô la plus belle (yapheh) des femmes ? Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre, Pour que tu nous conjures ainsi? -

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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