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Ecclésiaste 5.5
Segond 1910 + Codes Strongs


1 (4.17) Prends garde 08104 (8798) à ton pied 07272, lorsque tu entres 03212 (8799) dans la maison 01004 de Dieu 0430 ; approche 07138-toi pour écouter 08085 (8800), plutôt que pour offrir 05414 (8800) le sacrifice 02077 des insensés 03684, car ils ne savent 03045 (8802) pas qu’ils font 06213 (8800)  mal 07451.
2 (5.1) Ne te presse 0926 (8762) pas d’ouvrir la bouche 06310, et que ton cœur 03820 ne se hâte 04116 (8762) pas d’exprimer 03318 (8687) une parole 01697 devant 06440 Dieu 0430 ; car Dieu 0430 est au ciel 08064, et toi sur la terre 0776 : que tes paroles 01697 soient donc peu 04592 nombreuses.
3 (5.2) Car, si les songes 02472 naissent 0935 (8802) de la multitude 07230 des occupations 06045, la voix 06963 de l’insensé 03684 se fait entendre dans la multitude 07230 des paroles 01697.
4 (5.3) Lorsque tu as fait 05087 (8799) un vœu 05088 à Dieu 0430, ne tarde 0309 (8762) pas à l’accomplir 07999 (8763) , car il n’aime 02656 pas les insensés 03684 : accomplis 07999 (8761) le vœu que tu as fait 05087 (8799).
5 (5.4) Mieux 02896 vaut pour toi ne point faire de vœu 05087 (8799), que d’en faire 05087 (8799) un et de ne pas l’accomplir 07999 (8762).
6 (5.5) Ne permets 05414 (8799) pas à ta bouche 06310 de faire pécher 02398 (8687) ta chair 01320, et ne dis 0559 (8799) pas en présence 06440 de l’envoyé 04397 que c’est une inadvertance 07684. Pourquoi Dieu 0430 s’irriterait 07107 (8799)-il de tes paroles 06963 , et détruirait 02254 (8765)-il l’ouvrage 04639 de tes mains 03027 ?

Incertitude des richesses

7 (5.6) Car, s’il y a des vanités 01892 dans la multitude 07230 des songes 02472, il y en a aussi dans beaucoup 07235 (8687) de paroles 01697 ; c’est pourquoi, crains 03372 (8798) Dieu 0430.
8 (5.7) Si tu vois 07200 (8799) dans une province 04082 le pauvre 07326 (8802) opprimé 06233 et la violation 01499 du droit 04941 et de la justice 06664, ne t’en étonne 08539 (8799) 02656 point ; car un homme élevé 01364 est placé sous la surveillance 08104 (8802) d’un autre plus élevé 01364, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés 01364 encore 05921.
9 (5.8) Un avantage 03504 pour le pays 0776 à tous égards, c’est un roi 04428 honoré 05647 (8738) du pays 07704.
10 (5.9) Celui qui aime 0157 (8802) l’argent 03701 n’est pas rassasié 07646 (8799) par l’argent 03701, et celui qui aime 0157 (8802) les richesses 01995 n’en profite 08393 pas. C’est encore là une vanité 01892.
11 (5.10) Quand le bien 02896 abonde 07235 (8800), ceux qui le mangent 0398 (8802) abondent 07231 (8804) ; et quel avantage  03788 en revient-il à son possesseur 01167, sinon 0518 qu’il le voit 07207 (8675) 07212 (8801) de ses yeux 05869 ?
12 (5.11) Le sommeil 08142 du travailleur 05647 (8802) est doux 04966, qu’il ait peu 04592 ou beaucoup 07235 (8687) à manger 0398 (8799) ; mais le rassasiement 07647 du riche 06223 ne le laisse 03240 (8688) pas dormir 03462 (8800).
13 (5.12) Il est 03426 un mal 07451 grave 02470 (8802) que j’ai vu 07200 (8804) sous le soleil 08121 : des richesses  06239 conservées 08104 (8803), pour son malheur 07451, par celui qui les possède 01167.
14 (5.13) Ces richesses 06239 se perdent 06 (8804) par quelque événement 06045 fâcheux 07451 ; il a engendré 03205 (8689) un fils 01121, et il ne reste rien 03972 entre ses mains 03027.
15 (5.14) Comme il est sorti 03318 (8804) du ventre 0990 de sa mère 0517, il s’en retourne 07725 (8799) 03212 (8800) nu 06174 ainsi qu’il était venu 0935 (8804), et pour son travail 05999 n’emporte 05375 (8799) rien 03972 qu’il puisse prendre 03212 (8686) dans sa main 03027.
16 (5.15) C’est encore là 02090 un mal 07451 grave 02470 (8802). Il s’en va 03212 (8799) comme 05980 il était venu  0935 (8804) ; et quel avantage 03504 lui revient-il d’avoir travaillé 05998 (8799) pour du vent 07307 ?
17 (5.16) De plus, toute sa vie 03117 il mange 0398 (8799) dans les ténèbres 02822, et il a beaucoup 07235 (8687) de chagrin 03707 (8804), de maux 07110 et d’irritation 02483.
18 (5.17) Voici ce que j’ai vu 07200 (8804) : c’est pour l’homme une chose bonne 02896 et belle 03303 de manger 0398 (8800) et de boire  08354 (8800), et de jouir 07200 (8800) du bien-être 02896 au milieu de tout le travail 05999 qu’il fait 05998 (8799) sous le soleil 08121 , pendant le nombre 04557 des jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui a donnés 05414 (8804) ; car c’est là sa part 02506.
19 (5.18) Mais, si Dieu 0430 a donné 05414 (8804) à un homme 0120 des richesses 06239 et des biens 05233, s’il l’a rendu maître  07980 (8689) d’en manger 0398 (8800), d’en prendre 05375 (8800) sa part 02506, et de se réjouir 08055 (8800) au milieu de son travail 05999, c’est là 02090 un don 04991 de Dieu 0430.
20 (5.19) Car il ne se souviendra 02142 (8799) pas beaucoup 07235 (8687) des jours 03117 de sa vie 02416, parce que Dieu 0430 répand 06031 (8688) la joie 08057 dans son cœur 03820.

Les codes strong

Strong numéro : 7999 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שָׁלַם

Une racine primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

shalam

2401c

Prononciation phonétique Type de mot

(shaw-lam’)   

Verbe

Définition :
  1. être dans une alliance de paix, être en paix
    1. (Qal)
      1a1) être en paix
      1a2) paisible
    2. (Pual) celui qui est dans un pacte de paix
    3. (Hifil)
      1c1) faire la paix avec
      1c2) mettre en paix, apaiser
    4. (Hofal) vivre dans la paix
  2. être complet, être sain, solide
    2a) (Qal)
    2a1) être complet, être fini, terminé
    2a2) être sain, sans défaut
    2b) (Piel)
    2b1) compléter, finir
    2b2) rendre sûr
    2b3) faire entièrement ou bien, restaurer, faire une compensation
    2b4) payer, rétribuer
    2b5) payer de retour, récompenser
    2c) (Pual)
    2c1) être réalisé
    2c2) être payé de retour, être récompensé
    2d) (Hifil)
    2d1) compléter, accomplir
    2d2) mener à bonne fin
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

rendre, payer, restituer, restitution, donner en dédommagement, remplacer, représailles, ne pas accepter la paix, accomplir (unvœu), punir, faire la paix, rendre, récompense, villespaisibles, être achevé, achever, être en paix, rendre le bonheur, impunément, offrir (des actions de grâces), rétribution, disposer favorablement, ami de dieu, consoler, être passé (deuil), faire porter (la peine), salaire, tirer vengeance ; 116

Concordance :

Genèse 44.4
Ils étaient sortis de la ville, et ils n’en étaient guère éloignés, lorsque Joseph dit   à son intendant : Lève -toi, poursuis ces gens ; et, quand tu les auras atteints , tu leur diras : Pourquoi avez-vous rendu (shalam) le mal pour le bien ?

Exode 21.34
le possesseur de la citerne paiera (shalam) au maître la valeur   de l’animal en argent, et aura pour lui l’animal mort.

Exode 21.36
Mais s’il est connu que le bœuf était auparavant sujet à frapper, et que son maître  ne l’ait point surveillé, ce maître rendra (shalam) (shalam) bœuf pour bœuf, et aura pour lui le bœuf mort.

Exode 22.1
Si un homme dérobe un bœuf ou un agneau, et qu’il l’égorge ou le vende, il restituera (shalam) cinq bœufs pour le bœuf et quatre agneaux pour l’agneau.

Exode 22.3
mais si le soleil est levé, on sera coupable de meurtre envers lui. Il fera restitution (shalam)   (shalam) ; s’il n’a rien, il sera vendu pour son vol ;

Exode 22.4
si ce qu’il a dérobé, bœuf, âne, ou agneau, se trouve   encore vivant entre ses mains, il fera une restitution (shalam) au double.

Exode 22.5
Si un homme fait du dégât dans un champ ou dans une vigne, et qu’il laisse   son bétail paître dans le champ d’autrui, il donnera en dédommagement (shalam) le meilleur produit de son champ et de sa vigne.

Exode 22.6
Si un feu éclate et rencontre des épines, et que du blé en gerbes ou sur pied, ou bien le champ, soit consumé, celui qui a causé l’incendie sera tenu à un dédommagement (shalam)   (shalam).

Exode 22.7
Si un homme donne à un autre de l’argent ou des objets à garder  , et qu’on les vole dans la maison de ce dernier, le voleur fera une restitution (shalam) au double  , dans le cas où il serait trouvé.

Exode 22.9
Dans toute affaire frauduleuse concernant un bœuf, un âne, un agneau, un vêtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C’est cela! -la cause des deux parties ira jusqu’à Dieu ; celui que Dieu condamnera fera à son prochain une restitution (shalam) au double.

Exode 22.11
le serment au nom de l’Éternel interviendra entre les deux parties, et celui qui a gardé l’animal déclarera qu’il n’a pas mis   la main sur le bien de son prochain ; le maître de l’animal acceptera ce serment, et l’autre ne sera point tenu à une restitution (shalam).

Exode 22.12
Mais si l’animal a été dérobé chez lui, il sera tenu vis-à-vis de son maître à une restitution (shalam)  .

Exode 22.13
Si l’animal a été déchiré, il le produira en témoignage, et il ne sera point tenu à une restitution (shalam) pour ce qui a été déchiré.

Exode 22.14
Si un homme emprunte à un autre un animal, et que l’animal se casse un membre ou qu’il meure, en l’absence de son maître, il y aura lieu à restitution (shalam) (shalam).

Exode 22.15
Si le maître est présent, il n’y aura pas lieu à restitution (shalam). Si l’animal a été loué, le prix du louage suffira  .

Lévitique 5.16
Il donnera (shalam), en y ajoutant un cinquième, la valeur de la chose dont il a frustré   le sanctuaire, et il la remettra au sacrificateur. Et le sacrificateur fera pour lui l’expiation   avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité, et il lui sera pardonné.

Lévitique 6.5
(5.24) ou la chose quelconque sur laquelle il a fait un faux serment. Il la restituera (shalam) en son entier, y ajoutera un cinquième, et la remettra à son propriétaire, le jour même où il offrira son sacrifice de culpabilité .

Lévitique 24.18
Celui qui frappera un animal mortellement le remplacera (shalam) : vie pour vie .

Lévitique 24.21
Celui qui tuera un animal le remplacera (shalam), mais celui qui tuera un homme  sera puni de mort.

Deutéronome 7.10
Mais il use directement de représailles (shalam) envers ceux qui le haïssent, et il les fait périr   ; il ne diffère point envers celui qui le hait, il use directement de représailles (shalam).

Deutéronome 20.12
Si elle n’accepte pas la paix (shalam) avec toi et qu’elle veuille te faire la guerre, alors tu l’assiégeras  .

Deutéronome 23.21
Si tu fais un vœu à l’Éternel, ton Dieu, tu ne tarderas point à l’accomplir (shalam) : car l’Éternel, ton Dieu, t’en demanderait compte, et tu te chargerais d’un péché .

Deutéronome 32.41
Si j’aiguise l’éclair de mon épée Et si ma main saisit la justice  , Je me vengerai de mes adversaires Et je punirai (shalam) ceux qui me haïssent ;

Josué 10.1
Adoni-Tsédek, roi de Jérusalem, apprit que Josué s’était emparé d’Aï et l’avait dévouée par interdit, qu’il avait traité Aï et son roi comme il avait traité Jéricho et son roi, et que les habitants de Gabaon avaient fait la paix (shalam) avec Israël et étaient au milieu d’eux.

Josué 10.4
Montez vers moi, et aidez -moi, afin que nous frappions Gabaon, car elle a fait la paix (shalam) avec Josué et avec les enfants d’Israël.

Josué 11.19
Il n’y eut aucune ville qui fît la paix (shalam) avec les enfants d’Israël, excepté Gabaon, habitée par les Héviens ; ils les prirent toutes en combattant.

Juges 1.7
Adoni-Bézek dit : Soixante-dix rois, ayant les pouces des mains et des pieds coupés, Ramassaient sous ma table ; Dieu  me rend (shalam) ce que j’ai fait. On l’emmena à Jérusalem, et il y mourut.

Ruth 2.12
Que l’Éternel te rende (shalam) ce que tu as fait, et que ta récompense soit entière de la part de l’Éternel, le Dieu d’Israël, sous les ailes duquel tu es venue te réfugier !

1 Samuel 24.19
(24.20) Si quelqu’un rencontre son ennemi, le laisse-t-il poursuivre tranquillement son chemin ? Que l’Éternel te récompense (shalam) pour ce que tu m’as fait en ce jour !

2 Samuel 3.39
Je suis encore faible, quoique j’aie reçu l’onction royale ; et ces gens, les fils de Tseruja, sont trop puissants pour moi. Que l’Éternel rende (shalam) selon sa méchanceté à celui qui fait le mal !

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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