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Ecclésiaste 5.15
Segond 1910 + Codes Strongs


1 (4.17) Prends garde 08104 (8798) à ton pied 07272, lorsque tu entres 03212 (8799) dans la maison 01004 de Dieu 0430 ; approche 07138-toi pour écouter 08085 (8800), plutôt que pour offrir 05414 (8800) le sacrifice 02077 des insensés 03684, car ils ne savent 03045 (8802) pas qu’ils font 06213 (8800)  mal 07451.
2 (5.1) Ne te presse 0926 (8762) pas d’ouvrir la bouche 06310, et que ton cœur 03820 ne se hâte 04116 (8762) pas d’exprimer 03318 (8687) une parole 01697 devant 06440 Dieu 0430 ; car Dieu 0430 est au ciel 08064, et toi sur la terre 0776 : que tes paroles 01697 soient donc peu 04592 nombreuses.
3 (5.2) Car, si les songes 02472 naissent 0935 (8802) de la multitude 07230 des occupations 06045, la voix 06963 de l’insensé 03684 se fait entendre dans la multitude 07230 des paroles 01697.
4 (5.3) Lorsque tu as fait 05087 (8799) un vœu 05088 à Dieu 0430, ne tarde 0309 (8762) pas à l’accomplir 07999 (8763) , car il n’aime 02656 pas les insensés 03684 : accomplis 07999 (8761) le vœu que tu as fait 05087 (8799).
5 (5.4) Mieux 02896 vaut pour toi ne point faire de vœu 05087 (8799), que d’en faire 05087 (8799) un et de ne pas l’accomplir 07999 (8762).
6 (5.5) Ne permets 05414 (8799) pas à ta bouche 06310 de faire pécher 02398 (8687) ta chair 01320, et ne dis 0559 (8799) pas en présence 06440 de l’envoyé 04397 que c’est une inadvertance 07684. Pourquoi Dieu 0430 s’irriterait 07107 (8799)-il de tes paroles 06963 , et détruirait 02254 (8765)-il l’ouvrage 04639 de tes mains 03027 ?

Incertitude des richesses

7 (5.6) Car, s’il y a des vanités 01892 dans la multitude 07230 des songes 02472, il y en a aussi dans beaucoup 07235 (8687) de paroles 01697 ; c’est pourquoi, crains 03372 (8798) Dieu 0430.
8 (5.7) Si tu vois 07200 (8799) dans une province 04082 le pauvre 07326 (8802) opprimé 06233 et la violation 01499 du droit 04941 et de la justice 06664, ne t’en étonne 08539 (8799) 02656 point ; car un homme élevé 01364 est placé sous la surveillance 08104 (8802) d’un autre plus élevé 01364, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés 01364 encore 05921.
9 (5.8) Un avantage 03504 pour le pays 0776 à tous égards, c’est un roi 04428 honoré 05647 (8738) du pays 07704.
10 (5.9) Celui qui aime 0157 (8802) l’argent 03701 n’est pas rassasié 07646 (8799) par l’argent 03701, et celui qui aime 0157 (8802) les richesses 01995 n’en profite 08393 pas. C’est encore là une vanité 01892.
11 (5.10) Quand le bien 02896 abonde 07235 (8800), ceux qui le mangent 0398 (8802) abondent 07231 (8804) ; et quel avantage  03788 en revient-il à son possesseur 01167, sinon 0518 qu’il le voit 07207 (8675) 07212 (8801) de ses yeux 05869 ?
12 (5.11) Le sommeil 08142 du travailleur 05647 (8802) est doux 04966, qu’il ait peu 04592 ou beaucoup 07235 (8687) à manger 0398 (8799) ; mais le rassasiement 07647 du riche 06223 ne le laisse 03240 (8688) pas dormir 03462 (8800).
13 (5.12) Il est 03426 un mal 07451 grave 02470 (8802) que j’ai vu 07200 (8804) sous le soleil 08121 : des richesses  06239 conservées 08104 (8803), pour son malheur 07451, par celui qui les possède 01167.
14 (5.13) Ces richesses 06239 se perdent 06 (8804) par quelque événement 06045 fâcheux 07451 ; il a engendré 03205 (8689) un fils 01121, et il ne reste rien 03972 entre ses mains 03027.
15 (5.14) Comme il est sorti 03318 (8804) du ventre 0990 de sa mère 0517, il s’en retourne 07725 (8799) 03212 (8800) nu 06174 ainsi qu’il était venu 0935 (8804), et pour son travail 05999 n’emporte 05375 (8799) rien 03972 qu’il puisse prendre 03212 (8686) dans sa main 03027.
16 (5.15) C’est encore là 02090 un mal 07451 grave 02470 (8802). Il s’en va 03212 (8799) comme 05980 il était venu  0935 (8804) ; et quel avantage 03504 lui revient-il d’avoir travaillé 05998 (8799) pour du vent 07307 ?
17 (5.16) De plus, toute sa vie 03117 il mange 0398 (8799) dans les ténèbres 02822, et il a beaucoup 07235 (8687) de chagrin 03707 (8804), de maux 07110 et d’irritation 02483.
18 (5.17) Voici ce que j’ai vu 07200 (8804) : c’est pour l’homme une chose bonne 02896 et belle 03303 de manger 0398 (8800) et de boire  08354 (8800), et de jouir 07200 (8800) du bien-être 02896 au milieu de tout le travail 05999 qu’il fait 05998 (8799) sous le soleil 08121 , pendant le nombre 04557 des jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui a donnés 05414 (8804) ; car c’est là sa part 02506.
19 (5.18) Mais, si Dieu 0430 a donné 05414 (8804) à un homme 0120 des richesses 06239 et des biens 05233, s’il l’a rendu maître  07980 (8689) d’en manger 0398 (8800), d’en prendre 05375 (8800) sa part 02506, et de se réjouir 08055 (8800) au milieu de son travail 05999, c’est là 02090 un don 04991 de Dieu 0430.
20 (5.19) Car il ne se souviendra 02142 (8799) pas beaucoup 07235 (8687) des jours 03117 de sa vie 02416, parce que Dieu 0430 répand 06031 (8688) la joie 08057 dans son cœur 03820.

Les codes strong

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Mot original Origine du mot
בֶּטֶן

Vient d’une racine du sens probable d’être creux

Mot translittéré Entrée du TWOT

beten

236a

Prononciation phonétique Type de mot

(beh’-ten)   

Nom féminin

Définition :
  1. ventre, matrice, corps
    1. abdomen, entrailles
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

ventre 26, entrailles, sein, féconde, renflement, conçut, enfante, poitrine, avidité, naissance, dedans, intérieur, corps, origine, grossesse, tendresse ; 72

Concordance :

Genèse 25.23
Et l’Éternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre (beten), et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles ; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.

Genèse 25.24
Les jours où elle devait accoucher s’accomplirent ; et voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre (beten).

Genèse 30.2
La colère de Jacob s’enflamma contre Rachel, et il dit : Suis-je à la place de Dieu, qui t’empêche d’être féconde (beten)?

Genèse 38.27
Quand elle fut au moment d’accoucher, voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre (beten).

Nombres 5.21
et le sacrificateur fera jurer la femme avec un serment d’imprécation,   et lui dira : -Que l’Éternel te livre à la malédiction et à l’exécration au milieu   de ton peuple, en faisant dessécher ta cuisse et enfler ton ventre   (beten),

Nombres 5.22
et que ces eaux qui apportent la malédiction entrent dans tes entrailles pour te faire enfler le ventre (beten) et dessécher la cuisse ! Et la femme dira : Amen ! Amen !

Nombres 5.27
Quand il aura fait boire les eaux, il arrivera, si elle s’est souillée et a été infidèle à son mari, que les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l’amertume  ; son ventre (beten) s’enflera, sa cuisse se desséchera, et cette femme sera en malédiction   au milieu de son peuple.

Deutéronome 7.13
Il t’aimera, il te bénira et te multipliera ; il bénira le fruit de tes entrailles (beten) et le fruit de ton sol, ton blé, ton moût et ton huile, les portées  de ton gros et de ton menu bétail, dans le pays qu’il a juré à tes pères de te donner .

Deutéronome 28.4
Le fruit de tes entrailles (beten), le fruit de ton sol, le fruit de tes troupeaux, les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront bénies.

Deutéronome 28.11
L’Éternel te comblera de biens, en multipliant le fruit de tes entrailles (beten), le fruit  de tes troupeaux et le fruit de ton sol, dans le pays que l’Éternel a juré à tes pères  de te donner.

Deutéronome 28.18
Le fruit de tes entrailles (beten), le fruit de ton sol, les portées de ton gros et de ton menu   bétail, toutes ces choses seront maudites.

Deutéronome 28.53
Au milieu de l’angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi, tu mangeras   le fruit de tes entrailles (beten), la chair de tes fils et de tes filles que l’Éternel, ton Dieu  , t’aura donnés.

Deutéronome 30.9
L’Éternel, ton Dieu, te comblera de biens en faisant prospérer tout le travail de tes mains, le fruit de tes entrailles (beten), le fruit de tes troupeaux et le fruit de ton sol ; car l’Éternel prendra de nouveau plaisir à ton bonheur, comme il prenait plaisir à celui de tes pères,

Juges 3.21
Alors Ehud avança la main gauche, tira l’épée de son côté droit, et la lui enfonça dans le ventre (beten).

Juges 3.22
La poignée même entra après la lame, et la graisse se referma autour de la lame ; car il ne retira pas du ventre (beten) l’épée, qui sortit Par derrière.

Juges 13.5
Car tu vas devenir enceinte et tu enfanteras un fils. Le rasoir ne passera point sur sa tête, parce que cet enfant sera consacré à Dieu dès le ventre (beten) de sa mère ; et ce sera lui qui commencera à délivrer Israël de la main des Philistins.

Juges 13.7
Mais il m’a dit : Tu vas devenir enceinte, et tu enfanteras un fils ; et maintenant ne bois ni vin ni liqueur forte, et ne mange rien d’impur, parce que cet enfant sera consacré à Dieu dès le ventre (beten) de sa mère jusqu’au jour de sa mort.

Juges 16.17
il lui ouvrit tout son cœur, et lui dit : Le rasoir n’a point passé sur ma tête, parce que je suis consacré à Dieu dès le ventre (beten) de ma mère. Si j’étais rasé, ma force m’abandonnerait, je deviendrais faible, et je serais comme tout autre homme.

1 Rois 7.20
Les chapiteaux placés sur les deux colonnes étaient entourés de deux cents grenades, en haut, près du renflement (beten) qui était au delà du treillis ; il y avait aussi deux cents grenades rangées autour du second chapiteau.

Job 1.21
et dit : Je suis sorti nu du sein (beten) de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté ; que le nom   de l’Éternel soit béni !

Job 3.10
Car elle n’a pas fermé le sein qui me conçut (beten), Ni dérobé la souffrance à mes regards.

Job 3.11
Pourquoi ne suis-je pas mort dans le ventre de ma mère? Pourquoi n’ai-je pas expiré au sortir de ses entrailles (beten)?

Job 10.19
Je serais comme si je n’eusse pas existé, Et j’aurais passé du ventre (beten) de ma mère au sépulcre.

Job 15.2
Le sage répond -il par un vain savoir ? Se gonfle -t-il la poitrine (beten) du vent d’orient ?

Job 15.35
Il conçoit le mal et il enfante le mal, Il mûrit dans son sein (beten) des fruits qui le trompent.

Job 19.17
Mon humeur est à charge à ma femme, Et ma plainte aux fils de mes entrailles (beten).

Job 20.15
Il a englouti des richesses, il les vomira ; Dieu les chassera de son ventre (beten).

Job 20.20
Son avidité (beten) n’a point connu de bornes ; Mais il ne sauvera pas ce qu’il avait de plus cher.

Job 20.23
Et voici, pour lui remplir le ventre (beten), Dieu enverra sur lui le feu de sa colère, Et le rassasiera par une pluie de traits.

Job 31.15
Celui qui m’a créé dans le ventre (beten) de ma mère ne l’a-t-il pas créé ? Le même Dieu ne nous a-t-il pas formés dans le sein maternel?

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