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Job 27.19
Segond 1910 + Codes Strongs


Conclusion de Job

1 Job 0347 prit de nouveau 03254 (8686) la parole 05375 (8800) sous forme sentencieuse 04912 et dit 0559 (8799) :
2 Dieu 0410 qui me refuse 05493 (8689) justice 04941 est vivant 02416 ! Le Tout-Puissant 07706 qui remplit mon âme 05315 d’amertume 04843 (8689) est vivant !
3 Aussi longtemps 05750 que j’aurai ma respiration 05397, Et que le souffle 07307 de Dieu 0433 sera dans mes narines 0639,
4 Mes lèvres 08193 ne prononceront 01696 (8762) rien d’injuste 05766, Ma langue 03956 ne dira 01897 (8799) rien de faux 07423.
5 Loin 02486 de moi la pensée de vous donner raison 06663 (8686) ! Jusqu’à mon dernier soupir 01478 (8799) je défendrai 05493 (8686) mon innocence 08538 ;
6 Je tiens 02388 (8689) à me justifier 06666, et je ne faiblirai 07503 (8686) pas ; Mon cœur 03824 ne me fait de reproche 02778 (8799) sur aucun de mes jours 03117.
7 Que mon ennemi 0341 (8802) soit comme le méchant 07563, Et mon adversaire 06965 (8693) comme l’impie 05767 !
8 Quelle espérance 08615 reste-t-il à l’impie 02611, Quand Dieu 0433 coupe 01214 (8799) le fil de sa vie, Quand il lui retire 07953 (8799) son âme 05315 ?
9 Est-ce que Dieu 0410 écoute 08085 (8799) ses cris 06818, Quand l’angoisse 06869 vient l’assaillir 0935 (8799) ?
10 Fait 06026 00-il du Tout-Puissant 07706 ses délices 06026 (8691) ? Adresse 07121 00-t-il en tout temps 06256 ses prières 07121 (8799) à Dieu 0433 ?
11 Je vous enseignerai 03384 (8686) les voies 03027 de Dieu 0410, Je ne vous cacherai 03582 (8762) pas les desseins du Tout-Puissant 07706.
12 Mais vous les connaissez 02372 (8804), et vous êtes d’accord ; Pourquoi donc vous laisser aller à de vaines 01892 01891 (8799) pensées ?
13 Voici la part 02506 que Dieu 0410 réserve au méchant 07563 0120, L’héritage 05159 que le Tout-Puissant 07706 destine 03947 (8799) à l’impie 06184.
14 S’il a des fils 01121 en grand nombre 07235 (8799), c’est pour 03926 le glaive 02719, Et ses rejetons 06631 manquent 07646 (8799) de pain 03899 ;
15 Ceux qui échappent 08300 sont enterrés 06912 (8735) par la peste 04194, Et leurs veuves 0490 ne les pleurent 01058 (8799) pas.
16 S’il amasse 06651 (8799) l’argent 03701 comme la poussière 06083, S’il entasse 03559 (8686) les vêtements 04403 comme la boue 02563,
17 C’est lui qui entasse 03559 (8686), mais c’est le juste 06662 qui se revêt 03847 (8799), C’est l’homme intègre 05355 qui a l’argent 03701 en partage 02505 (8799).
18 Sa maison 01004 est comme celle que bâtit 01129 (8804) la teigne 06211, Comme la cabane 05521 que fait 06213 (8804) un gardien 05341 (8802).
19 Il se couche 07901 (8799) riche 06223, et il meurt 0622 (8735) dépouillé ; Il ouvre 06491 (8804) les yeux 05869 , et tout a disparu.
20 Les terreurs 01091 le surprennent 05381 (8686) comme des eaux 04325 ; Un tourbillon 05492 l’enlève 01589 (8804) au milieu de la nuit 03915.
21 Le vent d’orient 06921 l’emporte 05375 (8799), et il s’en va 03212 (8799) ; Il l’arrache violemment 08175 (8762) de sa demeure 04725.
22 Dieu lance 07993 00 sans pitié 02550 (8799) des traits 07993 (8686) contre lui, Et le méchant voudrait 01272 (8800) fuir 01272 (8799) 03027 pour les éviter.
23 On bat 05606 (8799) des mains 03709 à sa chute, Et on le siffle 08319 (8799) à son départ 04725.

Les codes strong

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Mot original Origine du mot
שָׁכַב

Une racine primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

shakab

2381

Prononciation phonétique Type de mot

(shaw-kab’)   

Verbe

Définition :
  1. se coucher
    1. (Qal)
      1a1) être couché, se coucher
      1a2) loger
      1a3) se coucher (pour des relations sexuelles)
      1a4) se coucher (dans la mort)
      1a5) se reposer, se relâcher (figuré)
    2. (Nifal) être couché avec (sexuellement)
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

coucher, sommeil, avoir commerce (avec une femme), reposer, une couche, se mettre sur sa couche, dormir, se coucher, serecoucher, être alité, ne se donner aucun repos, verser (lesoutres des cieux), violées (les femmes), être tombé, gisaient, se prostituer ; 212

Concordance :

Genèse 19.4
Ils n’étaient pas encore couchés (shakab) que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu’aux vieillards ; toute la population était accourue.

Genèse 19.32
Viens, faisons boire du vin à notre père, et couchons (shakab) avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.

Genèse 19.33
Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là ; et l’aînée alla   coucher (shakab) avec son père : il ne s’aperçut ni quand elle se coucha (shakab), ni quand elle se leva  .

Genèse 19.34
Le lendemain, l’aînée dit à la plus jeune : Voici, j’ai couché (shakab) la nuit dernière avec mon père ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher  (shakab) avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.

Genèse 19.35
Elles firent boire du vin à leur père encore cette nuit-là ; et la cadette alla coucher (shakab) avec lui: il ne s’aperçut ni quand elle se coucha (shakab), ni quand elle se leva  .

Genèse 26.10
Et Abimélec dit : Qu’est-ce que tu nous as fait ? Peu s’en est fallu que quelqu’un   du peuple n’ait couché (shakab) avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables.

Genèse 28.11
Il arriva dans un lieu où il passa la nuit ; car le soleil était couché  . Il y prit une pierre, dont il fit son chevet, et il se coucha (shakab)   dans ce lieu-là.

Genèse 28.13
Et voici, l’Éternel se tenait au-dessus d’elle ; et il dit : Je suis l’Éternel, le Dieu   d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu es couché (shakab), je la donnerai  à toi et à ta postérité.

Genèse 30.15
Elle lui répondit : Est-ce peu que tu aies pris mon mari, pour que tu prennes   aussi les mandragores de mon fils ? Et Rachel dit : Eh bien! il couchera (shakab) avec toi cette nuit pour les mandragores de ton fils.

Genèse 30.16
Le soir, comme Jacob revenait des champs, Léa sortit   à sa rencontre, et dit : C’est vers moi que tu viendras, car je t’ai acheté   pour les mandragores de mon fils. Et il coucha (shakab) avec elle cette nuit.

Genèse 34.2
Elle fut aperçue de Sichem, fils de Hamor, prince du pays. Il l’enleva, coucha (shakab) avec elle, et la déshonora.

Genèse 34.7
Et les fils de Jacob revenaient des champs, lorsqu’ils apprirent la chose ; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère, parce que Sichem avait commis   une infamie en Israël, en couchant (shakab) avec la fille de Jacob, ce qui n’aurait pas dû se faire.

Genèse 35.22
Pendant qu’Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher  (shakab) avec Bilha, concubine de son père. Et Israël l’apprit. Les fils de Jacob  étaient au nombre de douze.

Genèse 39.7
Après ces choses, il arriva que la femme de son maître porta les yeux sur Joseph, et dit : Couche (shakab) avec moi!

Genèse 39.10
Quoiqu’elle parlât tous les jours à Joseph, il refusa de coucher (shakab)   auprès d’elle, d’être avec elle.

Genèse 39.12
elle le saisit par son vêtement, en disant : Couche (shakab) avec moi! Il lui laissa  son vêtement dans la main, et s’enfuit au dehors.

Genèse 39.14
elle appela les gens de sa maison, et leur dit : Voyez, il nous a amené un Hébreu pour se jouer de nous. Cet homme est venu   vers moi pour coucher (shakab) avec moi; mais j’ai crié à haute voix.

Genèse 47.30
Quand je serai couché (shakab) avec mes pères, tu me transporteras hors de l’Égypte, et tu m’enterreras dans leur sépulcre. Joseph répondit : Je ferai selon ta parole.

Exode 22.16
Si un homme séduit une vierge qui n’est point fiancée, et qu’il couche (shakab)   avec elle, il paiera sa dot et la prendra pour femme.

Exode 22.19
Quiconque couche (shakab) avec une bête sera puni de mort.

Exode 22.27
car c’est sa seule couverture, c’est le vêtement dont il s’enveloppe le corps: dans quoi coucherait (shakab) -il? S’il crie   à moi, je l’entendrai, car je suis miséricordieux.

Lévitique 14.47
Celui qui aura couché (shakab) dans la maison lavera ses vêtements. Celui qui aura mangé   dans la maison lavera aussi ses vêtements.

Lévitique 15.4
Tout lit sur lequel il couchera (shakab) sera impur, et tout objet sur lequel il s’assiéra sera impur.

Lévitique 15.18
Si une femme a couché (shakab) avec un tel homme, ils se laveront   l’un et l’autre, et seront impurs jusqu’au soir.

Lévitique 15.20
Tout lit sur lequel elle couchera (shakab) pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s’assiéra   sera impur.

Lévitique 15.24
Si un homme couche (shakab) (shakab) avec elle et que l’impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera (shakab) sera impur.

Lévitique 15.26
Tout lit sur lequel elle couchera (shakab) pendant la durée de ce flux sera comme le lit de son flux menstruel, et tout objet sur lequel elle s’assiéra sera impur comme lors de son flux menstruel.

Lévitique 15.33
pour celle qui a son flux menstruel, pour l’homme ou la femme qui a un flux, et pour l’homme qui couche (shakab) avec une femme impure.

Lévitique 18.22
Tu ne coucheras (shakab) point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination.

Lévitique 19.20
Lorsqu’un homme couchera (shakab) et aura commerce avec une femme, si c’est une esclave   fiancée à un autre homme, et qui n’a pas été rachetée ou affranchie  , ils seront châtiés, mais non punis de mort, parce qu’elle n’a pas été affranchie.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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