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Ezéchiel 7.15
Segond 1910 + Codes Strongs


Imminence de la punition

1 La parole 01697 de l’Éternel 03068 me fut adressée, en ces mots 0559 (8800) :
2 Et toi, fils 01121 de l’homme 0120, ainsi parle 0559 (8804) le Seigneur 0136, l’Éternel 03069, Sur le pays 0127 d’Israël 03478 : Voici la fin 07093 ! La fin 07093 vient 0935 (8804) sur les quatre 0702 extrémités 03671 du pays 0776 !
3 Maintenant la fin 07093 vient sur toi ; J’enverrai 07971 (8765) ma colère 0639 contre toi, Je te jugerai 08199 (8804) selon tes voies 01870, Je te chargerai 05414 (8804) de toutes tes abominations 08441.
4 Mon œil 05869 sera pour toi sans pitié 02347 (8799), Et je n’aurai point de miséricorde 02550 (8799) ; Mais je te chargerai 05414 (8799) de tes voies 01870, Et tes abominations 08441 seront au milieu 08432 de toi ; Et vous saurez 03045 (8804) que je suis l’Éternel 03068.
5 Ainsi parle 0559 (8804) le Seigneur 0136, l’Éternel 03069 : Un malheur 07451, un malheur 07451 unique 0259 ! voici, il vient 0935 (8802) !
6 La fin 07093 vient 0935 (8804), la fin 07093 vient 0935 (8804), elle se réveille 06974 (8689) contre toi ! Voici, elle vient 0935 (8802) !
7 Ton tour 06843 arrive 0935 (8804), habitant 03427 (8802) du pays 0776 ! Le temps 06256 vient 0935 (8804) (8676) 0935 (8802), le jour 03117 approche 07138, jour de trouble 04103, Et plus de cris de joie 01906 dans les montagnes 02022 !
8 Maintenant je vais bientôt 07138 répandre 08210 (8799) ma fureur 02534 sur toi, Assouvir 03615 (8765) sur toi ma colère 0639 ; Je te jugerai 08199 (8804) selon tes voies 01870, Je te chargerai 05414 (8804) de toutes tes abominations 08441.
9 Mon œil 05869 sera sans pitié 02347 (8799), Et je n’aurai point de miséricorde 02550 (8799) ; Je te chargerai 05414 (8799) de tes voies 01870, Et tes abominations 08441 seront au milieu 08432 de toi. Et vous saurez 03045 (8804) que je suis l’Éternel 03068, celui qui frappe 05221 (8688).
10 Voici le jour 03117 ! voici, il vient 0935 (8802) ! Le tour 06843 arrive 03318 (8804) ! La verge 04294 fleurit 06692 (8804) ! L’orgueil 02087 s’épanouit 06524 (8804) !
11 La violence 02555 s’élève 06965 (8804), pour servir de verge 04294 à la méchanceté 07562 : Plus rien d’eux, de leur foule 01995 bruyante, de leur multitude 01991 ! On ne se lamente 05089 pas sur eux !
12 Le temps 06256 vient 0935 (8804), le jour 03117 approche 05060 (8689) ! Que l’acheteur 07069 (8802) ne se réjouisse 08055 (8799) pas, Que le vendeur 04376 (8802) ne s’afflige 056 (8691) pas ! Car la colère 02740 éclate contre toute leur multitude 01995.
13 Non, le vendeur 04376 (8802) ne recouvrera 07725 (8799) pas ce qu’il a vendu 04465, Fût-il encore parmi les vivants 02416 ; Car la prophétie 02377 contre toute leur multitude 01995 ne sera pas révoquée 07725 (8799), Et à cause de son iniquité 05771 nul 0376 ne conservera 02388 (8691) sa vie 02416.
14 On sonne 08628 (8804) de la trompette 08619, tout est prêt 03559 (8687), Mais personne ne marche 01980 (8802) au combat 04421 ; Car ma fureur 02740 éclate contre toute leur multitude 01995.
15 L’épée 02719 au dehors 02351, la peste 01698 et la famine 07458 au dedans 01004 ! Celui qui est aux champs 07704 mourra 04191 (8799) par l’épée 02719, Celui qui est dans la ville 05892 sera dévoré 0398 (8799) par la famine 07458 et par la peste 01698.
16 Leurs fuyards 06403 (8804) s’échappent 06412, Ils sont sur les montagnes 02022, comme les colombes 03123 des vallées 01516, Tous gémissant 01993 (8802), Chacun 0376 sur son iniquité 05771.
17 Toutes les mains 03027 sont affaiblies 07503 (8799), Tous les genoux 01290 se fondent 03212 (8799) en eau 04325.
18 Ils se ceignent 02296 (8804) de sacs 08242, Et la terreur 06427 les enveloppe 03680 (8765) ; Tous les visages 06440 sont confus 0955, Toutes les têtes 07218 sont rasées 07144.
19 Ils jetteront 07993 (8686) leur argent 03701 dans les rues 02351, Et leur or 02091 sera pour eux un objet d’horreur 05079 ; Leur argent 03701 et leur or 02091 ne pourront 03201 (8799) les sauver 05337 (8687), Au jour 03117 de la fureur 05678 de l’Éternel 03068 ; Ils ne pourront ni rassasier 07646 (8762) leur âme 05315, Ni remplir 04390 (8762) leurs entrailles 04578 ; Car c’est ce qui les a fait tomber 04383 dans leur iniquité 05771.
20 Ils étaient fiers 07760 (8804) 01347 de leur magnifique 06643 parure 05716, Et ils en ont fabriqué 06213 (8804) les images 06754 de leurs abominations 08441, de leurs idoles 08251. C’est pourquoi je la rendrai 05414 (8804) pour eux un objet d’horreur 05079 ;
21 Je la donnerai 05414 (8804) en pillage 0957 aux mains 03027 des étrangers 02114 (8801), Et comme butin 07998 aux impies 07563 de la terre 0776, Afin qu’ils la profanent 02490 (8765).
22 Je détournerai 05437 (8689) d’eux ma face 06440, Et l’on souillera 02490 (8765) mon sanctuaire 06845 (8803) ; Des furieux 06530 y pénétreront 0935 (8804), et le profaneront 02490 (8765).
23 Prépare 06213 (8798) les chaînes 07569 ! Car le pays 0776 est rempli 04390 (8804) de meurtres 01818 04941, La ville 05892 est pleine 04390 (8804) de violence 02555.
24 Je ferai venir 0935 (8689) les plus méchants 07451 des peuples 01471, Pour qu’ils s’emparent 03423 (8804) de leurs maisons 01004 ; Je mettrai fin 07673 (8689) à l’orgueil 01347 des puissants 05794, Et leurs sanctuaires 06942 (8764) seront profanés 02490 (8738) (8676) 05157 (8765).
25 La ruine 07089 vient 0935 (8804) ! Ils cherchent 01245 (8765) le salut 07965, et point de salut !
26 Il arrive 0935 (8799) malheur 01943 sur malheur 01943, Un bruit 08052 succède à un bruit 08052 ; Ils demandent 01245 (8765) des visions 02377 aux prophètes 05030 ; Les sacrificateurs 03548 ne connaissent 06 (8799) plus la loi 08451, Les anciens 02205 n’ont plus de conseils 06098.
27 Le roi 04428 se désole 056 (8691), le prince 05387 s’épouvante 03847 (8799) 08077, Les mains 03027 du peuple 05971 du pays 0776 sont tremblantes 0926 (8735). Je les traiterai 06213 (8799) selon leurs voies 01870, Je les jugerai 08199 (8799) comme ils le méritent 04941, Et ils sauront 03045 (8804) que je suis l’Éternel 03068.

Les codes strong

Strong numéro : 7704 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שָׂדֶה

Vient d’une racine du sens de s’étendre

Mot translittéré Entrée du TWOT

sadeh ou saday

2236a,2236b

Prononciation phonétique Type de mot

(saw-deh’) ou (saw-dah’-ee)   

Nom masculin

Définition :
  1. champ, une terre
    1. champ cultivé
    2. demeure des bêtes sauvages
    3. plaine (opposée à la montagne)
    4. terre (opposée à la mer)
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

champs, territoire, campagne, fonds (de terre), propriété ; 333

Concordance :

Genèse 2.5
aucun arbuste des champs (sadeh ou saday) n’était encore sur la terre, et aucune herbe des champs (sadeh ou saday) ne germait encore : car l’Éternel Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait point d’homme pour cultiver le sol.

Genèse 2.19
L’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs (sadeh ou saday) et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l’homme, pour voir comment il les appellerait  , et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l’homme.

Genèse 2.20
Et l’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs (sadeh ou saday); mais, pour l’homme, il ne trouva point d’aide semblable à lui.

Genèse 3.1
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs (sadeh ou saday), que l’Éternel   Dieu avait faits. Il dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit   : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?

Genèse 3.14
L’Éternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs (sadeh ou saday), tu marcheras sur ton ventre , et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.

Genèse 3.18
il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs (sadeh ou saday).

Genèse 4.8
Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel ; mais, comme ils étaient dans les champs (sadeh ou saday), Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

Genèse 14.7
Puis ils s’en retournèrent, vinrent à En-Mischpath, qui est Kadès, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire (sadeh ou saday), ainsi que les Amoréens établis à Hatsatson-Thamar .

Genèse 23.9
de me céder la caverne de Macpéla, qui lui appartient, à l’extrémité de son champ (sadeh ou saday), de me la céder contre sa valeur en argent, afin qu’elle me serve de possession sépulcrale au milieu de vous.

Genèse 23.11
Non, mon seigneur, écoute -moi! Je te donne le champ (sadeh ou saday), et je te donne  la caverne qui y est. Je te les donne, aux yeux des fils de mon peuple : enterre   ton mort.

Genèse 23.13
Et il parla ainsi à Ephron, en présence du peuple du pays : Ecoute -moi, je te prie ! Je donne le prix du champ (sadeh ou saday): accepte -le de moi; et j’y enterrerai mon mort.

Genèse 23.17
Le champ (sadeh ou saday) d’Ephron à Macpéla, vis-à-vis de Mamré, le champ (sadeh ou saday) et la caverne   qui y est, et tous les arbres qui sont dans le champ (sadeh ou saday) et dans toutes ses limites alentour,

Genèse 23.19
Après cela, Abraham enterra Sara, sa femme, dans la caverne du champ (sadeh ou saday) de Macpéla, vis-à-vis de Mamré, qui est Hébron, dans le pays de Canaan.

Genèse 23.20
Le champ (sadeh ou saday) et la caverne qui y est demeurèrent à Abraham comme possession sépulcrale, acquise des fils de Heth.

Genèse 24.63
Un soir qu’Isaac était sorti pour méditer dans les champs (sadeh ou saday), il leva les yeux, et regarda ; et voici, des chameaux arrivaient.

Genèse 24.65
Elle dit au serviteur : Qui est cet homme, qui vient   dans les champs (sadeh ou saday) à notre rencontre ? Et le serviteur répondit : C’est mon seigneur. Alors elle prit   son voile, et se couvrit.

Genèse 25.9
Isaac et Ismaël, ses fils, l’enterrèrent dans la caverne de Macpéla, dans le champ (sadeh ou saday) d’Ephron, fils de Tsochar, le Héthien, vis-à-vis de Mamré.

Genèse 25.10
C’est le champ (sadeh ou saday) qu’Abraham avait acquis des fils de Heth. Là furent enterrés   Abraham et Sara, sa femme.

Genèse 25.27
Ces enfants grandirent. Esaü devint un habile chasseur, un homme  des champs (sadeh ou saday); mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait sous les tentes.

Genèse 25.29
Comme Jacob faisait cuire un potage, Esaü revint des champs   (sadeh ou saday), accablé de fatigue.

Genèse 27.3
Maintenant donc, je te prie, prends tes armes, ton carquois et ton arc, va dans les champs (sadeh ou saday), et chasse -moi du gibier.

Genèse 27.5
Rebecca écouta ce qu’Isaac disait à Esaü, son fils. Et Esaü s’en alla dans les champs (sadeh ou saday), pour chasser du gibier et pour le rapporter.

Genèse 27.27
Jacob s’approcha, et le baisa. Isaac sentit l’odeur de ses vêtements ; puis il le bénit, et dit : Voici, l’odeur de mon fils est comme l’odeur d’un champ (sadeh ou saday) que l’Éternel a béni.

Genèse 29.2
Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs (sadeh ou saday); et voici, il y avait à côté trois troupeaux  de brebis qui se reposaient, car c’était à ce puits qu’on abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur l’ouverture du puits était grande.

Genèse 30.14
Ruben sortit au temps de la moisson des blés, et trouva   des mandragores dans les champs (sadeh ou saday). Il les apporta à Léa, sa mère. Alors Rachel dit   à Léa : Donne moi, je te prie, des mandragores de ton fils.

Genèse 30.16
Le soir, comme Jacob revenait des champs (sadeh ou saday), Léa sortit   à sa rencontre, et dit : C’est vers moi que tu viendras, car je t’ai acheté   pour les mandragores de mon fils. Et il coucha avec elle cette nuit.

Genèse 31.4
Jacob fit appeler Rachel et Léa, qui étaient aux champs (sadeh ou saday)   vers son troupeau.

Genèse 32.3
Jacob envoya devant lui des messagers à Esaü, son frère, au pays  de Séir, dans le territoire (sadeh ou saday) d’Édom.

Genèse 33.19
Il acheta la portion du champ (sadeh ou saday) où il avait dressé sa tente,   des fils d’Hamor, père de Sichem, pour cent kesita.

Genèse 34.5
Jacob apprit qu’il avait déshonoré Dina, sa fille ; et, comme ses fils étaient aux champs (sadeh ou saday) avec son troupeau, Jacob garda le silence jusqu’à leur retour.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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