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2 Chroniques 4.22
Segond 1910 + Codes Strongs


Fabrication du mobilier du temple

1 Il fit 06213 (8799) un autel 04196 d’airain 05178, long 0753 de vingt 06242 coudées 0520, large 07341 de vingt 06242 coudées 0520, et haut 06967 de dix 06235 coudées 0520.
2 Il fit 06213 (8799) la mer 03220 de fonte 03332 (8716). Elle avait dix 06235 coudées 0520 d’un bord 08193 à l’autre 08193, une forme entièrement ronde 05696 05439, cinq 02568 coudées 0520 de hauteur 06967, et une circonférence 05437 (8799) 05439 que mesurait un cordon 06957 de trente 07970 coudées 0520.
3 Des figures 01823 de bœufs 01241 l’entouraient 05437 (8802) 05439 au-dessous de son bord, dix 06235 par coudée 0520, faisant tout le tour 05362 (8688) 05439 de la mer 03220 ; les bœufs 01241, disposés sur deux 08147 rangs 02905, étaient fondus 03332 (8803) avec elle en une seule pièce 04166.
4 Elle était posée 05975 (8802) sur douze 08147 06240 bœufs 01241, dont trois 07969 tournés 06437 (8802) vers le nord 06828, trois 07969 tournés 06437 (8802) vers l’occident 03220, trois 07969 tournés 06437 (8802) vers le midi 05045, et trois 07969 tournés 06437 (8802) vers l’orient 04217 ; la mer 03220 était sur 04605 eux, et toute la partie postérieure 0268 de leur corps était en dedans 01004.
5 Son épaisseur 05672 était d’un palme 02947 ; et son bord 08193, semblable au bord 04639 08193 d’une coupe 03563, était façonné en fleur 06525 de lis 07799. Elle pouvait contenir 02388 (8688) 03557 (8686) trois 07969 mille 0505 baths 01324.
6 Il fit 06213 (8799) dix 06235 bassins 03595, et il en plaça 05414 (8799) cinq 02568 à droite 03225 et cinq 02568 à gauche 08040, pour qu’ils servissent 04639 aux purifications 07364 (8800) : on y lavait 07364 (8800) les diverses parties des holocaustes 05930. La mer 03220 était destinée aux ablutions 01740 (8686) des sacrificateurs 03548.
7 Il fit 06213 (8799) dix 06235 chandeliers 04501 d’or 02091, selon l’ordonnance 04941 qui les concernait, et il les plaça 05414 (8799) dans le temple 01964, cinq 02568 à droite 03225 et cinq 02568 à gauche 08040.
8 Il fit 06213 (8799) dix 06235 tables 07979, et il les plaça 03240 (8686) dans le temple 01964, cinq 02568 à droite 03225 et cinq 02568  à gauche 08040. Il fit 06213 (8799) cent 03967 coupes 04219 d’or 02091.
9 Il fit 06213 (8799) le parvis 02691 des sacrificateurs 03548, et le grand 01419 Parvis 05835 avec ses 05835 portes 01817, dont il couvrit 06823 (8765) d’airain 05178 les battants 01817.
10 Il plaça 05414 (8804) la mer 03220 du côté 03802 droit 03233, 04136 au sud 05045-est 06924.
11 Huram 02361 fit 06213 (8799) les cendriers 05518, les pelles 03257 et les coupes 04219. Ainsi Huram 02361 (8676) 02438 acheva 03615 (8762) 06213 (8800) l’ouvrage 04399 que le roi 04428 Salomon 08010 lui fit faire 06213 (8804) pour la maison 01004 de Dieu 0430 :
12 deux 08147 colonnes 05982, avec les deux chapiteaux 03805 et leurs bourrelets 01543 sur le sommet 07218 des colonnes 05982 ; les deux 08147 treillis 07639, pour couvrir 03680 (8763) les deux 08147 bourrelets 01543 des chapiteaux 03805 sur le sommet 07218 des colonnes 05982 ;
13 les quatre 0702 cents 03967 grenades 07416 pour les deux 08147 treillis 07639, deux 08147 rangées 02905 de grenades 07416 par 0259 treillis 07639, pour couvrir 03680 (8763) les deux 08147 bourrelets 01543 des chapiteaux 03805 sur le sommet  06440 des colonnes 05982 ;
14 06213 (8804) les dix bases 04350, 06213 (8804) et les dix bassins 03595 sur les bases 04350 ;
15 la 0259 mer 03220, et les douze 08147 06240 bœufs 01241 sous elle ;
16 les cendriers 05518, les pelles 03257 et les fourchettes 04207. Tous ces ustensiles 03627 que le roi 04428 Salomon 08010 fit faire 06213 (8804) à Huram 02361-Abi 01 pour la maison 01004 de l’Éternel 03068 étaient d’airain 05178 poli 04838 (8803).
17 Le roi 04428 les fit fondre 03332 (8804) dans la plaine 03603 du Jourdain 03383, dans un sol 0127 argileux 05645, entre Succoth 05523 et Tseréda 06868.
18 Salomon 08010 fit 06213 (8799) tous ces ustensiles 03627 en si grande 03966 quantité 07230 que l’on ne vérifia 02713 (8738) pas le poids 04948 de l’airain 05178.
19 Salomon 08010 fit 06213 (8799) encore tous les autres ustensiles 03627 pour la maison 01004 de Dieu 0430 : l’autel 04196 d’or 02091 ; les tables 07979 sur lesquelles on mettait les pains 03899 de proposition 06440 ;
20 les chandeliers 04501 et leurs lampes 05216 d’or 02091 pur 05462 (8803), qu’on devait allumer 01197 (8763) selon l’ordonnance 04941 devant 06440 le sanctuaire 01687,
21 les fleurs 06525, les lampes 05216 et les mouchettes 04457 d’or 02091, d’or 02091 très pur 04357 ;
22 les couteaux 04212, les coupes 04219, les tasses 03709 et les brasiers 04289 d’or 02091 pur 05462 (8803) ; et les battants d’or 02091 pour la porte 06607 de l’intérieur 06442 de la maison 01004  à l’entrée 01817 du lieu très 06944 saint 06944, et pour la porte  01817 de la maison 01004 à l’entrée du temple 01964.

Les codes strong

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Mot original Origine du mot
פֶּתַח

Vient de 06605

Mot translittéré Entrée du TWOT

pethach

1854a

Prononciation phonétique Type de mot

(peh’-thakh)   

Nom masculin

Définition :
  1. ouverture, porte, entrée
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

porte, entrée, poteau, s’ouvrir ; 163

Concordance :

Genèse 4.7
Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché  se couche à la porte (pethach), et ses désirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui.

Genèse 6.16
Tu feras à l’arche une fenêtre, que tu réduiras à une coudée en haut ; tu établiras une porte (pethach) sur le côté de l’arche ; et tu construiras un étage inférieur, un second et un troisième.

Genèse 18.1
L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l’entrée (pethach) de sa tente, pendant la chaleur du jour.

Genèse 18.2
Il leva les yeux, et regarda : et voici, trois hommes étaient debout   près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée (pethach) de sa tente, et se prosterna en terre.

Genèse 18.10
L’un d’entre eux dit : Je reviendrai vers toi à cette même époque   ; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l’entrée (pethach) de la tente, qui était derrière lui.

Genèse 19.6
Lot sortit vers eux à l’entrée (pethach) de la maison, et ferma la porte derrière lui.

Genèse 19.11
Et ils frappèrent d’aveuglement les gens qui étaient à l’entrée (pethach) de la maison, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, de sorte qu’ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte (pethach).

Genèse 38.14
Alors elle ôta ses habits de veuve, elle se couvrit d’un voile et s’enveloppa, et elle s’assit à l’entrée (pethach) d’Enaïm, sur le chemin de Thimna ; car elle voyait  que Schéla était devenu grand, et qu’elle ne lui était point donnée pour femme.

Genèse 43.19
Ils s’approchèrent de l’intendant de la maison de Joseph, et lui adressèrent la parole  , à l’entrée (pethach) de la maison.

Exode 12.22
Vous prendrez ensuite un bouquet d’hysope, vous le tremperez dans le sang qui sera dans le bassin, et vous toucherez le linteau et les deux poteaux de la porte avec le sang qui sera dans le bassin. Nul de vous ne sortira (pethach) de sa maison jusqu’au matin.

Exode 12.23
Quand l’Éternel passera pour frapper l’Égypte, et verra   le sang sur le linteau et sur les deux poteaux, l’Éternel passera par-dessus la porte (pethach), et il ne permettra pas au destructeur d’entrer dans vos maisons pour frapper  .

Exode 26.36
Tu feras pour l’entrée (pethach) de la tente un rideau bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors ; ce sera un ouvrage de broderie.

Exode 29.4
Tu feras avancer Aaron et ses fils vers l’entrée (pethach) de la tente d’assignation, et tu les laveras avec de l’eau.

Exode 29.11
Tu égorgeras le taureau devant l’Éternel, à l’entrée (pethach) de la tente d’assignation.

Exode 29.32
Aaron et ses fils mangeront, à l’entrée (pethach) de la tente d’assignation, la chair   du bélier et le pain qui sera dans la corbeille.

Exode 29.42
Voilà l’holocauste perpétuel qui sera offert par vos descendants, à l’entrée (pethach) de la tente d’assignation , devant l’Éternel : c’est là que je me rencontrerai avec vous, et que je te parlerai.

Exode 33.8
Lorsque Moïse se rendait à la tente, tout le peuple se levait ; chacun se tenait à l’entrée (pethach) de sa tente, et suivait des yeux Moïse, jusqu’à ce qu’il fût entré dans la tente.

Exode 33.9
Et lorsque Moïse était entré dans la tente, la colonne de nuée descendait   et s’arrêtait à l’entrée (pethach) de la tente, et l’Éternel parlait avec Moïse.

Exode 33.10
Tout le peuple voyait la colonne de nuée qui s’arrêtait à l’entrée  (pethach) de la tente, tout le peuple se levait et se prosternait à l’entrée (pethach) de sa tente.

Exode 35.15
l’autel des parfums et ses barres, l’huile d’onction et le parfum odoriférant, et le rideau de la porte pour l’entrée (pethach) du tabernacle ;

Exode 36.37
On fit pour l’entrée (pethach) de la tente un rideau de fil bleu, pourpre et cramoisi , et de fin lin retors ; c’était un ouvrage de broderie.

Exode 38.8
Il fit la cuve d’airain, avec sa base d’airain, en employant les miroirs   des femmes qui s’assemblaient à l’entrée (pethach) de la tente d’assignation.

Exode 38.30
On en fit les bases de l’entrée (pethach) de la tente d’assignation ; l’autel d’airain avec sa grille, et tous les ustensiles de l’autel ;

Exode 39.38
l’autel d’or, l’huile d’onction et le parfum odoriférant, et le rideau de l’entrée (pethach) de la tente ;

Exode 40.5
Tu placeras l’autel d’or pour le parfum devant l’arche du témoignage, et tu mettras le rideau à l’entrée (pethach) du tabernacle.

Exode 40.6
Tu placeras l’autel des holocaustes devant l’entrée (pethach) du tabernacle, de la tente d’assignation.

Exode 40.12
Tu feras avancer Aaron et ses fils vers l’entrée (pethach) de la tente d’assignation, et tu les laveras avec de l’eau.

Exode 40.28
Il plaça le rideau à l’entrée (pethach) du tabernacle.

Exode 40.29
Il plaça l’autel des holocaustes à l’entrée (pethach) du tabernacle, de la tente d’assignation ; et il y offrit l’holocauste et l’offrande, comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse .

Lévitique 1.3
Si son offrande est un holocauste de gros bétail, il offrira un mâle sans défaut  ; il l’offrira à l’entrée (pethach) de la tente d’assignation, devant l’Éternel, pour obtenir sa faveur.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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