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Tite 1.3
Segond 1910 + Codes Strongs


Adresse et salutation

1 Paul 3972, serviteur 1401 de Dieu 2316, et 1161 apôtre 652 de Jésus 2424-Christ 5547 pour 2596 la foi 4102 des élus 1588 de Dieu 2316 et 2532 la connaissance 1922 de la vérité 225 qui 3588 est selon 2596 la piété 2150,
2 lesquelles reposent sur 1909 l’espérance 1680 de la vie 2222 éternelle 166, promise 1861 (5662) 3739 dès 4253 les plus anciens 166 temps 5550 par le Dieu 2316 qui ne ment point 893,
3 et 1161 qui a manifesté 5319 (5656) sa 846 parole 3056 en son 2398 temps 2540 par 1722 la prédication 2782 qui 3739 m 1473’a été confiée 4100 (5681) d’après 2596 l’ordre 2003 de Dieu 2316 notre 2257 Sauveur 4990,
4 à Tite 5103, mon enfant 5043 légitime 1103 en 2596 notre commune 2839 foi 4102 : que la grâce 5485 et la paix 1515 te soient données de la part de 575 Dieu 2316 le Père 3962 et 2532 de Jésus 2424-Christ 5547 notre 2257 Sauveur 4990 !

Mission de Tite

5 Je t4571’ai laissé 2641 (5627) en 1722 Crète 2914, afin 2443 5127 5484 que tu mettes en ordre 1930 (5672) ce qui reste à régler 3007 (5723), et 2532 que, selon 5613 mes 1473 instructions 1299 (5668) 4671, tu établisses 2525 (5661) des anciens 4245 dans 2596 chaque ville 4172,
6 s’il s’y trouve quelque homme 1536 2076 (5748) irréprochable 410, mari 435 d’une 3391 seule femme 1135, ayant 2192 (5723) des enfants 5043 fidèles 4103, qui ne 3361 1722 soient ni 2228 accusés 2724 de débauche 810 ni rebelles 506 .
7 Car 1063 il faut 1163 (5748) que l’évêque 1985 soit 1511 (5750) irréprochable 410, comme 5613 économe 3623 de Dieu 2316 ; qu’il ne 3361 soit ni arrogant 829, ni 3361 colère 3711, ni 3361 adonné au vin 3943, ni 3361 violent 4131, ni 3361 porté à un gain déshonnête 146 ;
8 mais 235 qu’il soit hospitalier 5382, ami des gens de bien 5358, modéré 4998, juste 1342, saint 3741, tempérant 1468,
9 attaché 472 (5740) à la vraie 4103 parole 3056 telle 2596 qu’elle a été enseignée 1322, 2532 afin 2443 d’être 5600 (5753) capable 1415 d’exhorter 3870 (5721) selon 1722 la saine 5198 (5723) doctrine 1319 et 2532 de réfuter 1651 (5721) les contradicteurs 483 (5723).
10 Il y a 1526 (5748), en effet 1063, surtout 3122 parmi 1537 les circoncis 4061, beaucoup de gens 4183 rebelles 506, 2532 de vains discoureurs 3151 et 2532 de séducteurs 5423,
11 auxquels 3739 il faut 1163 (5748) fermer la bouche 1993 (5721). Ils 3748 bouleversent 396 (5719) des familles 3624 entières 3650, enseignant 1321 (5723) pour 5484 un gain 2771 honteux 150 ce 3739 qu’on ne doit 1163 (5748) pas 3361 enseigner.
12 L’un 5100 d’entre 1537 eux 846, leur 846 propre 2398 prophète 4396, a dit 2036 (5627) : Crétois 2912 toujours 104 menteurs 5583, méchantes 2556 bêtes 2342, ventres 1064 paresseux 692.
13 Ce 3778 témoignage 3141 est 2076 (5748) vrai 227. C’est pourquoi 1223 3739 156 reprends 1651 (5720)-les 846 sévèrement 664, afin 2443 qu’ils aient une foi 4102 1722 saine 5198 (5725),
14 et 2532 qu’ils ne s’attachent 4337 (5723) pas 3361 à des fables 3454 judaïques 2451 et à des commandements 1785 d’hommes 444 qui se détournent 654 (5734) de la vérité 225.
15 Tout 3956 3303 est pur 2513 pour ceux qui sont purs 2513 ; mais 1161 rien 3762 n’est pur 2513 pour ceux qui sont souillés 3392 (5772) et 2532 incrédules 571, 2532 leur 846 235 intelligence 3563 et 2532 leur conscience 4893 sont souillées 3392 (5769).
16 Ils font profession 3670 (5719) de connaître 1492 (5760) Dieu 2316, mais 1161 ils le renient 720 (5736) par leurs œuvres 2041, 2532 étant 5607 (5752) abominables 947, rebelles 545, et 2532 incapables 96 d 4314’aucune 3956 bonne 18 œuvre 2041.

Les codes strong

Strong numéro : 2398 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
ἴδιος, α, ν

Affinité incertaine

Mot translittéré Entrée du TDNT

idios

Prononciation phonétique Type de mot

(id’-ee-os)   

Adjectif

Définition :
  1. appartenant à soi-même, sa propriété, en propre.
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

à part, à l’écart, en particulier, son (sa, ses …), loin de, propre, les siens, lui appartiennent, à lui, de son côté, convenable ; 113

Concordance :

Matthieu 9.1
Jésus, étant monté dans une barque, traversa la mer, et alla  dans sa (idios) ville.

Matthieu 14.13
À cette nouvelle, Jésus partit de là dans une barque, pour se retirer à l’écart (idios) dans un lieu désert ; et la foule, l’ayant su, sortit des villes et le suivit à pied.

Matthieu 14.23
Quand il l ’eut renvoyée, il monta sur la montagne, pour prier à l’écart (idios); et, comme le soir était venu, il était là seul.

Matthieu 17.1
Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart (idios) sur une haute montagne.

Matthieu 17.19
Alors les disciples s’approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier (idios): Pourquoi n ’avons-nous pu chasser ce démon ?

Matthieu 20.17
Pendant que Jésus montait à Jérusalem, il prit à part (idios) les douze disciples, et il leur dit en chemin :

Matthieu 22.5
Mais, sans s’inquiéter de l’invitation, ils s’en allèrent, celui-ci à son (idios) champ, celui-là à son trafic ;

Matthieu 24.3
Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier (idios) lui faire cette question : Dis -nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ?

Matthieu 25.14
Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, appela ses (idios) serviteurs, et leur remit ses biens.

Matthieu 25.15
Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa (idios) capacité, et il partit. (25.16) Aussitôt

Marc 4.34
Il ne leur parlait point sans parabole ; mais, en particulier (idios), il expliquait tout à ses disciples.

Marc 6.31
Jésus leur dit : Venez à l’écart (idios) dans un lieu désert, et reposez -vous un peu. Car il y avait beaucoup d’allants et de venants, et ils n’avaient même pas le temps de manger.

Marc 6.32
Ils partirent donc dans une barque, pour aller à l’écart (idios) dans un lieu désert.

Marc 7.33
Il le prit à part loin (idios) de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive ;

Marc 9.2
Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l’écart (idios) sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ;

Marc 9.28
Quand Jésus fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier (idios): Pourquoi n ’avons-nous pu chasser cet esprit ?

Marc 13.3
Il s’assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier (idios) cette question :

Marc 15.20
Après s’être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses (idios) vêtements, et l ’emmenèrent pour le crucifier.

Luc 2.3
Tous allaient se faire inscrire, chacun dans sa (idios) ville.

Luc 6.41
Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton (idios) œil ?

Luc 6.44
Car chaque arbre se connaît à son (idios) fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l’on ne vendange pas des raisins sur des ronces.

Luc 9.10
Les apôtres, étant de retour, racontèrent à Jésus tout ce qu’ils avaient fait. Il les prit avec lui, et se retira à l’écart (idios), du côté d’une ville appelée Bethsaïda.

Luc 10.23
Et, se tournant vers les disciples, il leur dit en particulier (idios) : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !

Luc 10.34
Il s’approcha, et banda ses plaies, en y versant de l’huile et du vin ; puis il le mit sur sa propre (idios) monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.

Jean 1.11
Elle est venue chez les siens (idios), et les siens (idios) ne l ’ont point reçue.

Jean 1.41
Ce fut lui qui rencontra le premier son (idios) frère Simon, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie ce qui signifie Christ.

Jean 4.44
car il avait déclaré lui-même qu ’un prophète n’est pas honoré dans sa propre (idios) patrie.

Jean 5.18
À cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu ’il violait le sabbat, mais parce qu’il appelait Dieu son (idios) propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.

Jean 5.43
Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre (idios) nom, vous le recevrez.

Jean 7.18
Celui qui parle de son chef cherche sa propre (idios) gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l ’a envoyé, celui-là est vrai, et il n’y a point d’injustice en lui.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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