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Ecclésiaste 9.2
Segond 1910 + Codes Strongs


L’homme et ses problèmes

1 Oui, j’ai appliqué 05414 (8804) mon cœur 03820 à tout cela, j’ai fait 0952 (8800) de tout cela l’objet de mon examen, et j’ai vu que les justes 06662 et les sages 02450, et leurs travaux 05652, sont dans la main 03027 de Dieu 0430, 01571 et l’amour 0160 aussi bien que la haine 08135 ; les hommes 0120 ne savent 03045 (8802) rien : tout est devant 06440 eux.
2 Tout arrive également à tous ; même 0259 sort 04745 pour le juste 06662 et pour le méchant 07563, pour celui qui est bon 02896 et pur 02889 et pour celui qui est impur 02931, pour celui qui sacrifie 02076 (8802) et pour celui qui 0834 ne sacrifie 02076 (8802) pas ; il en est du bon 02896 comme du pécheur 02398 (8802), de celui qui jure 07650 (8737) comme de celui qui craint 03373 de jurer 07621.
3 Ceci est un mal 07451 parmi tout ce qui se fait 06213 (8738) sous le soleil 08121, c’est qu’il y a pour tous un même 0259 sort 04745 ; aussi le cœur 03820 des fils 01121 de l’homme 0120 est-il plein 04390 (8804) de méchanceté 07451, et la folie 01947 est dans leur cœur 03824 pendant leur vie 02416 ; après 0310 quoi, ils vont chez les morts 04191 (8801). Car, qui est excepté ?
4 Pour 04310 tous ceux qui 03426 vivent 02266 (8792) (8675) 0977 (8792) 02416 il y a de l’espérance 0986 ; et même un chien 03611 vivant 02416 vaut mieux 02896 qu’un lion 0738 mort 04191 (8801).
5 Les vivants 02416, en effet, savent 03045 (8802) qu’ils mourront 04191 (8799) ; mais les morts 04191 (8801) ne savent  03045 (8802) rien 03972, et il n’y a pour eux plus de salaire 07939, puisque leur mémoire 02143 est oubliée 07911 (8738).
6 Et leur amour 0160, et leur haine 08135, et leur envie 07068, ont déjà 03528 péri 06 (8804) ; et ils n’auront plus jamais 05769 aucune part 02506 à tout ce qui se fait 06213 (8738) sous le soleil 08121.
7 Va 03212 (8798), mange 0398 (8798) avec joie 08057 ton pain 03899, et bois 08354 (8798) gaiement 02896 03820 ton vin 03196 ; car dès longtemps 03528 Dieu 0430 prend plaisir 07521 (8804) à ce que tu fais 04639.
8 Qu’en tout temps 06256 tes vêtements 0899 soient blancs 03836, et que l’huile 08081 ne manque 02637 (8799) point sur ta tête  07218.
9 Jouis 07200 (8798) de la vie 02416 avec la femme 0802 que tu aimes 0157 (8804), pendant tous les jours 03117 de ta vie  02416 de vanité 01892, que Dieu t’a donnés 05414 (8804) sous le soleil 08121, pendant tous les jours 03117 de ta vanité 01892 ; car c’est ta part  02506 dans la vie 02416, au milieu de ton travail 05999 que tu fais 06001 sous le soleil 08121.
10 Tout ce que ta main 03027 trouve 04672 (8799) à faire 06213 (8800) avec ta force 03581, fais 06213 (8798)-le ; car il n’y a ni œuvre 04639, ni pensée 02808, ni science 01847, ni sagesse 02451, dans le séjour des morts 07585, où tu vas 01980 (8802).
11 J’ai encore 07725 (8804) vu 07200 (8800) sous le soleil 08121 que la course 04793 n’est point aux agiles 07031 ni la guerre 04421 aux vaillants 01368, ni le pain 03899 aux sages 02450, ni la richesse 06239 aux intelligents 0995 (8737), ni la faveur 02580 aux savants 03045 (8802) ; car tout dépend 07136 (8799) pour eux du temps 06256 et des circonstances 06294.
12 L’homme 0120 ne connaît 03045 (8799) pas non plus son heure 06256, pareil aux poissons 01709 qui sont pris 0270 (8737) au filet 04685 fatal 07451, Et aux oiseaux 06833 qui sont pris 0270 (8803) au piège 06341 ; comme eux 01992, les fils 01121 de l’homme 0120 sont enlacés 03369 (8795) au temps 06256 du malheur 07451, lorsqu’il tombe 05307 (8799) sur eux tout à coup 06597.
13 J’ai aussi vu 07200 (8804) sous le soleil 08121 ce trait 02090 d’une sagesse 02451 qui m’a paru grande 01419.
14 Il y avait une petite 06996 ville 05892, avec peu 04592 d’hommes 0582 dans son sein ; un roi 04428 puissant 01419 marcha 0935 (8804) sur elle, l’investit 05437 (8804), et éleva 01129 (8804) contre elle de grands 01419 forts 04685.
15 Il s’y trouvait 04672 (8804) un homme 0376 pauvre 04542 et sage 02450, qui sauva 04422 (8765) la ville 05892 par sa sagesse 02451. Et personne 0120 ne s’est souvenu 02142 (8804) de cet homme 0376 pauvre 04542.
16 Et j’ai dit 0559 (8804) : La sagesse 02451 vaut mieux 02896 que la force 01369. Cependant la sagesse 02451 du pauvre 04542 est méprisée 0959 (8803), et ses paroles 01697 ne sont pas écoutées 08085 (8737).
17 Les paroles 01697 des sages 02450 tranquillement 05183 écoutées 08085 (8737) valent mieux que les cris 02201 de celui qui domine 04910 (8802) parmi les insensés 03684.
18 La sagesse 02451 vaut mieux 02896 que les instruments 03627 de guerre 07128 ; mais un seul 0259 pécheur 02398 (8802) détruit 06 (8762) beaucoup 07235 (8687) de bien 02896.

Les codes strong

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Mot original Origine du mot
טָמֵא

Vient de 02930

Mot translittéré Entrée du TWOT

tame’

809a

Prononciation phonétique Type de mot

(taw-may’)   

Adjectif

Définition :
  1. impur, impure
    1. moralement et religieusement
    2. rituellement
    3. pour certains lieux
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

impur, impure, sauvage, souillé, impureté ; 87

Concordance :

Lévitique 5.2
Lorsque quelqu’un, sans s’en apercevoir, touchera une chose souillée (tame’), comme le cadavre d’un animal impur (tame’), que ce soit d’une bête sauvage (tame’) ou domestique, ou bien d’un reptile   (tame’), il deviendra lui-même impur (tame’) et il se rendra coupable.

Lévitique 7.19
La chair qui a touché quelque chose d’impur (tame’) ne sera point mangée : elle sera brûlée   au feu.

Lévitique 7.21
Et celui qui touchera quelque chose d’impur, une souillure humaine, un animal   impur (tame’), ou quoi que ce soit d’impur (tame’), et qui mangera de la chair du sacrifice d’actions de grâces  qui appartient à l’Éternel, celui -là sera retranché de son peuple.

Lévitique 10.10
afin que vous puissiez distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ce qui est impur (tame’) de ce qui est pur,

Lévitique 11.4
Mais vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent seulement, ou qui ont la corne   fendue seulement. Ainsi, vous ne mangerez pas le chameau, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue  : vous le regarderez comme impur (tame’).

Lévitique 11.5
Vous ne mangerez pas le daman, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue : vous le regarderez comme impur (tame’).

Lévitique 11.6
Vous ne mangerez pas le lièvre, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue : vous le regarderez comme impur (tame’).

Lévitique 11.7
Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine pas: vous le regarderez comme impur (tame’).

Lévitique 11.8
Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts : vous les regarderez comme impurs (tame’).

Lévitique 11.26
Vous regarderez comme impur (tame’) tout animal qui a la corne fendue, mais qui n’a pas le pied fourchu   et qui ne rumine pas: quiconque le touchera sera impur.

Lévitique 11.27
Vous regarderez comme impurs (tame’) tous ceux des animaux à quatre pieds qui marchent sur leurs pattes : quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu’au soir  ,

Lévitique 11.28
et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vêtements et sera impur   jusqu’au soir. Vous les regarderez comme impurs (tame’).

Lévitique 11.29
Voici, parmi les animaux qui rampent sur la terre, ceux que vous regarderez comme impurs (tame’): la taupe , la souris et le lézard, selon leurs espèces ;

Lévitique 11.31
Vous les regarderez comme impurs (tame’) parmi tous les reptiles : quiconque les touchera morts sera impur jusqu’au soir.

Lévitique 11.35
Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillé ; le four et le foyer seront détruits : ils seront souillés (tame’), et vous les regarderez comme souillés (tame’).

Lévitique 11.38
mais si l’on a mis de l’eau sur la semence, et qu’il y tombe quelque chose de leurs corps morts, vous la regarderez comme souillée (tame’).

Lévitique 11.47
afin que vous distinguiez ce qui est impur (tame’) et ce qui est pur, l’animal qui se mange   et l’animal qui ne se mange pas.

Lévitique 13.11
c’est une lèpre invétérée dans la peau du corps de cet homme: le sacrificateur le déclarera impur ; il ne l’enfermera pas, car il est impur (tame’).

Lévitique 13.15
quand le sacrificateur aura vu la chair vive, il le déclarera impur : la chair vive est impure (tame’), c’est la lèpre.

Lévitique 13.36
(13.35) le sacrificateur l’examinera. (13.36) Et si la teigne s’est étendue sur la peau , le sacrificateur n’aura pas à rechercher s’il y a du poil jaunâtre : il est impur (tame’).

Lévitique 13.44
c’est un homme lépreux, il est impur (tame’): le sacrificateur le déclarera impur   ; c’est à la tête qu’est sa plaie.

Lévitique 13.45
Le lépreux, atteint de la plaie, portera ses vêtements déchirés, et aura la tête   nue ; il se couvrira la barbe, et criera : Impur (tame’)! Impur (tame’) !

Lévitique 13.46
Aussi longtemps qu’il aura la plaie, il sera impur : il est impur (tame’). Il habitera   seul ; sa demeure sera hors du camp.

Lévitique 13.51
Il examinera la plaie le septième jour. Si la plaie s’est étendue   sur le vêtement, à la chaîne ou à la trame, sur la peau ou sur l’ouvrage quelconque fait de peau, c’est une plaie de lèpre invétérée : l’objet est impur (tame’).

Lévitique 13.55
Le sacrificateur examinera la plaie, après qu’elle aura été lavée. Si la plaie n’a pas changé d’aspect et ne s’est pas étendue, l’objet est impur (tame’): il sera brûlé  au feu ; c’est une partie de l’endroit ou de l’envers qui a été rongée.

Lévitique 14.40
il ordonnera qu’on ôte les pierres attaquées de la plaie, et qu’on les jette hors de la ville, dans un lieu impur (tame’).

Lévitique 14.41
Il fera râcler tout l’intérieur de la maison ; et l’on jettera hors   de la ville, dans un lieu impur (tame’), la poussière qu’on aura râclée.

Lévitique 14.44
le sacrificateur y retournera. S’il voit que la plaie s’est étendue   dans la maison, c’est une lèpre invétérée dans la maison : elle est impure (tame’).

Lévitique 14.45
On abattra la maison, les pierres, le bois, et tout le mortier de la maison ; et l’on portera ces choses hors de la ville dans un lieu impur (tame’).

Lévitique 14.57
elle enseigne quand une chose est impure (tame’), et quand elle est pure. Telle est la loi   sur la lèpre.

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