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Ecclésiaste 8.8
Segond 1910 + Codes Strongs


Réflexions diverses

1 Qui est comme le sage 02450, et qui connaît 03045 (8802) l’explication 06592 des choses 01697 ? La sagesse 02451 d’un homme 0120 fait briller 0215 (8686) son visage 06440, et la sévérité 05797 de sa face 06440 est changée 08132 (8792).
2 Je te dis : Observe 08104 (8798) les ordres 06310 du roi 04428, et cela à cause 01700 du serment 07621 fait à Dieu 0430.
3 Ne te hâte 0926 (8735) pas de t’éloigner 03212 (8799) 06440 de lui, et ne persiste 05975 (8799) pas dans une chose 01697 mauvaise 07451 : car il peut faire 06213 (8799) tout ce qui lui plaît 02654 (8799),
4 parce que la parole 01697 du roi 04428 est puissante 07983 ; et qui lui dira 0559 (8799) : Que fais 06213 (8799)-tu ?
5 Celui qui observe 08104 (8802) le commandement 04687 ne connaît 03045 (8799) point de chose 01697 mauvaise 07451, et le cœur 03820 du sage 02450 connaît 03045 (8799) le temps 06256 et le jugement 04941.
6 Car il y a 03426 pour toute chose 02656 un temps 06256 et un jugement 04941, quand le malheur 07451 accable 07227 l’homme 0120.
7 Mais il ne sait 03045 (8802) point ce qui arrivera, et qui lui dira 05046 (8686) comment cela arrivera ?
8 L’homme 0120 n’est pas maître 07989 de son souffle 07307 pour pouvoir le 07307 retenir 03607 (8800), et il n’a aucune puissance 07983 sur le jour 03117 de la mort 04194 ; il n’y a point de délivrance 04917 dans ce combat 04421, et la méchanceté 07562 ne saurait sauver 04422 (8762) les méchants 01167.
9 J’ai vu 07200 (8804) tout cela, et j’ai appliqué 05414 (8800) mon cœur 03820 à tout ce qui se fait 04639 06213 (8738) sous le soleil 08121. Il y a un temps 06256 où l’homme 0120 domine 07980 (8804) sur l’homme pour le rendre malheureux 07451.
10 Alors 03651 j’ai vu 07200 (8804) des méchants 07563 recevoir la sépulture 06912 (8803) et entrer 0935 (8804) dans leur repos, et ceux qui avaient agi 06213 (8804) avec droiture s’en aller 01980 (8762) loin du lieu 04725 saint 06918 et être oubliés 07911 (8691) dans la ville 05892. C’est encore là une vanité 01892.
11 Parce qu’une sentence 06599 contre les mauvaises 07451 actions 04639 ne s’exécute 06213 (8738) pas promptement 04120, le cœur  03820 des fils 01121 de l’homme 0120 se remplit 04390 (8804) en eux du désir de faire 06213 (8800) le mal 07451.
12 Cependant, quoique le pécheur 02398 (8802) fasse 06213 (8802) cent 03967 fois le mal 07451 et qu’il y persévère 0748 (8688) longtemps, je sais 03045 (8802) aussi que le bonheur 02896 est pour ceux qui craignent 03373 Dieu 0430, parce qu’ils ont de la crainte 03372 (8799) devant 06440 lui.
13 Mais le bonheur 02896 n’est pas pour le méchant 07563, et il ne prolongera 0748 (8686) point ses jours 03117, pas plus que l’ombre 06738 , parce qu’il n’a pas de la crainte 03373 devant 06440 Dieu 0430.
14 Il est 03426 une vanité 01892 qui a lieu 06213 (8738) sur la terre 0776 : c’est qu’il y a des justes 06662 auxquels il arrive  05060 (8688) selon l’œuvre 04639 des méchants 07563, 03426 et des méchants 07563 auxquels il arrive 05060 (8688) selon l’œuvre 04639 des justes 06662. Je dis 0559 (8804) que c’est encore 01571 là une vanité 01892.
15 J’ai donc loué 07623 (8765) la joie 08057, parce qu’il n’y a de bonheur 02896 pour l’homme 0120 sous le soleil 08121 qu’à manger 0398 (8800) et à boire 08354 (8800) et à se réjouir 08055 (8800) ; c’est là ce qui doit l’accompagner 03867 (8799) au milieu de son travail  05999, pendant les jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui donne 05414 (8804) sous le soleil 08121.
16 Lorsque j’ai appliqué 05414 (8804)  mon cœur 03820 à connaître 03045 (8800) la sagesse 02451 et à considérer 07200 (8800) les choses 06045 qui se passent 06213 (8738) sur la terre 0776, -car les yeux 05869 de l’homme ne goûtent 07200 (8802) le sommeil  08142 ni jour 03117 ni nuit 03915,
17 j’ai vu 07200 (8804) toute l’œuvre 04639 de Dieu 0430, j’ai vu que l’homme 0120 ne peut pas trouver 04672 (8800) ce qui se fait 04639 06213 (8738) sous le soleil 08121 ; 0834 il 0120 a beau 07945 se fatiguer 05998 (8799) à chercher 01245 (8763), il ne trouve pas 03201 (8799) 04672 (8799) ; et même si le sage 02450 veut 0559 (8799) connaître 03045 (8800) , il ne peut 03201 (8799) pas trouver 04672 (8800).

Les codes strong

Strong numéro : 4421 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
מִלְחָמָה

Vient De 03898 (sens de lutte)

Mot translittéré Entrée du TWOT

milchamah

1104c

Prononciation phonétique Type de mot

(mil-khaw-maw’)   

Nom féminin

Définition :
  1. bataille, guerre, combattant
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

guerre, bataille, combat, expédition, victoire, guerrier, soldat, assaillant, ennemi, combattant, militaire, armes, combattre, assiéger, attaquer ; 319

Concordance :

Genèse 14.2
il arriva qu’ils firent la guerre (milchamah) à Béra, roi de Sodome, à Birscha , roi de Gomorrhe, à Schineab, roi d’Adma, à Schémeéber, roi de Tseboïm, et au roi de Béla, qui est Tsoar.

Genèse 14.8
Alors s’avancèrent le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d’Adma, le roi de Tseboïm, et le roi de Béla, qui est Tsoar ; et ils se rangèrent   en bataille (milchamah) contre eux, dans la vallée de Siddim,

Exode 1.10
Allons ! montrons-nous habiles à son égard; empêchons qu’il ne s’accroisse, et que, s’il survient une guerre (milchamah), il ne se joigne à nos ennemis, pour nous combattre   et sortir ensuite du pays.

Exode 13.17
Lorsque Pharaon laissa aller le peuple, Dieu ne le conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoique le plus proche ; car Dieu dit : Le peuple  pourrait se repentir en voyant la guerre (milchamah), et retourner en Égypte.

Exode 15.3
L’Éternel est un vaillant guerrier (milchamah); L’Éternel est son nom.

Exode 17.16
Il dit : Parce que la main a été levée sur le trône de l’Éternel, il y aura guerre (milchamah) de l’Éternel contre Amalek, de génération en génération.

Exode 32.17
Josué entendit la voix du peuple, qui poussait des cris, et il dit   à Moïse : Il y a un cri de guerre (milchamah) dans le camp.

Nombres 10.9
Lorsque, dans votre pays, vous irez à la guerre (milchamah) contre l’ennemi qui vous combattra  , vous sonnerez des trompettes avec éclat, et vous serez présents au souvenir de l’Éternel, votre Dieu, et vous serez délivrés de vos ennemis.

Nombres 21.14
C’est pourquoi il est dit dans le livre des Guerres (milchamah) de l’Éternel :.Vaheb en Supha , et les torrents de l’Arnon,

Nombres 21.33
Ils changèrent ensuite de direction, et montèrent par le chemin de Basan. Og, roi de Basan, sortit à leur rencontre, avec tout son peuple, pour les combattre (milchamah) à Edréi.

Nombres 31.14
Et Moïse s’irrita contre les commandants de l’armée, les chefs de milliers  et les chefs de centaines, qui revenaient de l’expédition (milchamah).

Nombres 31.21
Le sacrificateur Eléazar dit aux soldats qui étaient allés   à la guerre (milchamah): Voici ce qui est ordonné par la loi que l’Éternel a prescrite à Moïse.

Nombres 31.27
Partage le butin entre les combattants (milchamah) qui sont allés   à l’armée et toute l’assemblée.

Nombres 31.28
Tu prélèveras sur la portion des soldats (milchamah) qui sont allés à l’armée un tribut  pour l’Éternel, savoir: un sur cinq cents, tant des personnes que des bœufs, des ânes   et des brebis.

Nombres 31.49
et lui dirent : Tes serviteurs ont fait le compte des soldats   (milchamah) qui étaient sous nos ordres, et il ne manque pas un homme d’entre nous.

Nombres 32.6
Moïse répondit aux fils de Gad et aux fils de Ruben : Vos frères  iront -ils à la guerre (milchamah), et vous, resterez -vous ici?

Nombres 32.20
Moïse leur dit : Si vous faites cela, si vous vous armez   pour combattre (milchamah) devant l’Éternel,

Nombres 32.27
et tes serviteurs, tous armés pour la guerre, iront combattre (milchamah) devant  l’Éternel, comme dit mon seigneur.

Nombres 32.29
Il leur dit : Si les fils de Gad et les fils de Ruben passent   avec vous le Jourdain, tous armés pour combattre (milchamah) devant l’Éternel, et que le pays   soit soumis devant vous, vous leur donnerez en propriété la contrée de Galaad.

Deutéronome 1.41
Vous répondîtes, en me disant : Nous avons péché contre l’Éternel ; nous monterons et nous combattrons, comme l’Éternel, notre Dieu, nous l’a ordonné. Et vous ceignîtes   chacun vos armes (milchamah), et vous fîtes le projet téméraire de monter à la montagne.

Deutéronome 2.9
L’Éternel me dit : N’attaque pas Moab, et ne t’engage pas dans un combat (milchamah) avec lui; car je ne te donnerai rien à posséder dans son pays : c’est aux enfants de Lot que j’ai donné Ar en propriété.

Deutéronome 2.14
Le temps que durèrent nos marches de Kadès-Barnéa au passage du torrent de Zéred fut de trente -huit ans, jusqu’à ce que toute la génération des hommes de guerre (milchamah) eût disparu  du milieu du camp, comme l’Éternel le leur avait juré.

Deutéronome 2.16
Lorsque tous les hommes de guerre (milchamah) eurent disparu par la mort du milieu du peuple,

Deutéronome 2.24
Levez -vous, partez, et passez le torrent de l’Arnon. Vois, je livre entre tes mains Sihon, roi de Hesbon, l’Amoréen et son pays. Commence la conquête, fais-lui la guerre (milchamah)!

Deutéronome 2.32
Sihon sortit à notre rencontre, avec tout son peuple, pour nous combattre (milchamah) à Jahats.

Deutéronome 3.1
Nous nous tournâmes, et nous montâmes par le chemin de Basan. Og, roi de Basan, sortit à notre rencontre, avec tout son peuple, pour nous combattre (milchamah) à Edréi.

Deutéronome 4.34
Fut-il jamais un dieu qui essayât de venir prendre à lui une nation   du milieu d’une nation, par des épreuves, des signes, des miracles et des combats (milchamah), à main forte et à bras étendu, et avec des prodiges de terreur, comme l’a fait pour vous l’Éternel, votre Dieu, en Égypte et sous vos yeux ?

Deutéronome 20.1
Lorsque tu iras à la guerre (milchamah) contre tes ennemis, et que tu verras des chevaux et des chars, et un peuple plus nombreux que toi, tu ne les craindras point; car l’Éternel, ton Dieu , qui t’a fait monter du pays d’Égypte, est avec toi.

Deutéronome 20.2
À l’approche du combat (milchamah), le sacrificateur s’avancera et parlera   au peuple.

Deutéronome 20.3
Il leur dira : Ecoute, Israël ! Vous allez aujourd’hui livrer bataille  (milchamah) à vos ennemis. Que votre cœur ne se trouble point; soyez sans crainte, ne vous effrayez  pas, ne vous épouvantez pas devant eux.

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