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Ecclésiaste 8.2
Segond 1910 + Codes Strongs


Réflexions diverses

1 Qui est comme le sage 02450, et qui connaît 03045 (8802) l’explication 06592 des choses 01697 ? La sagesse 02451 d’un homme 0120 fait briller 0215 (8686) son visage 06440, et la sévérité 05797 de sa face 06440 est changée 08132 (8792).
2 Je te dis : Observe 08104 (8798) les ordres 06310 du roi 04428, et cela à cause 01700 du serment 07621 fait à Dieu 0430.
3 Ne te hâte 0926 (8735) pas de t’éloigner 03212 (8799) 06440 de lui, et ne persiste 05975 (8799) pas dans une chose 01697 mauvaise 07451 : car il peut faire 06213 (8799) tout ce qui lui plaît 02654 (8799),
4 parce que la parole 01697 du roi 04428 est puissante 07983 ; et qui lui dira 0559 (8799) : Que fais 06213 (8799)-tu ?
5 Celui qui observe 08104 (8802) le commandement 04687 ne connaît 03045 (8799) point de chose 01697 mauvaise 07451, et le cœur 03820 du sage 02450 connaît 03045 (8799) le temps 06256 et le jugement 04941.
6 Car il y a 03426 pour toute chose 02656 un temps 06256 et un jugement 04941, quand le malheur 07451 accable 07227 l’homme 0120.
7 Mais il ne sait 03045 (8802) point ce qui arrivera, et qui lui dira 05046 (8686) comment cela arrivera ?
8 L’homme 0120 n’est pas maître 07989 de son souffle 07307 pour pouvoir le 07307 retenir 03607 (8800), et il n’a aucune puissance 07983 sur le jour 03117 de la mort 04194 ; il n’y a point de délivrance 04917 dans ce combat 04421, et la méchanceté 07562 ne saurait sauver 04422 (8762) les méchants 01167.
9 J’ai vu 07200 (8804) tout cela, et j’ai appliqué 05414 (8800) mon cœur 03820 à tout ce qui se fait 04639 06213 (8738) sous le soleil 08121. Il y a un temps 06256 où l’homme 0120 domine 07980 (8804) sur l’homme pour le rendre malheureux 07451.
10 Alors 03651 j’ai vu 07200 (8804) des méchants 07563 recevoir la sépulture 06912 (8803) et entrer 0935 (8804) dans leur repos, et ceux qui avaient agi 06213 (8804) avec droiture s’en aller 01980 (8762) loin du lieu 04725 saint 06918 et être oubliés 07911 (8691) dans la ville 05892. C’est encore là une vanité 01892.
11 Parce qu’une sentence 06599 contre les mauvaises 07451 actions 04639 ne s’exécute 06213 (8738) pas promptement 04120, le cœur  03820 des fils 01121 de l’homme 0120 se remplit 04390 (8804) en eux du désir de faire 06213 (8800) le mal 07451.
12 Cependant, quoique le pécheur 02398 (8802) fasse 06213 (8802) cent 03967 fois le mal 07451 et qu’il y persévère 0748 (8688) longtemps, je sais 03045 (8802) aussi que le bonheur 02896 est pour ceux qui craignent 03373 Dieu 0430, parce qu’ils ont de la crainte 03372 (8799) devant 06440 lui.
13 Mais le bonheur 02896 n’est pas pour le méchant 07563, et il ne prolongera 0748 (8686) point ses jours 03117, pas plus que l’ombre 06738 , parce qu’il n’a pas de la crainte 03373 devant 06440 Dieu 0430.
14 Il est 03426 une vanité 01892 qui a lieu 06213 (8738) sur la terre 0776 : c’est qu’il y a des justes 06662 auxquels il arrive  05060 (8688) selon l’œuvre 04639 des méchants 07563, 03426 et des méchants 07563 auxquels il arrive 05060 (8688) selon l’œuvre 04639 des justes 06662. Je dis 0559 (8804) que c’est encore 01571 là une vanité 01892.
15 J’ai donc loué 07623 (8765) la joie 08057, parce qu’il n’y a de bonheur 02896 pour l’homme 0120 sous le soleil 08121 qu’à manger 0398 (8800) et à boire 08354 (8800) et à se réjouir 08055 (8800) ; c’est là ce qui doit l’accompagner 03867 (8799) au milieu de son travail  05999, pendant les jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui donne 05414 (8804) sous le soleil 08121.
16 Lorsque j’ai appliqué 05414 (8804)  mon cœur 03820 à connaître 03045 (8800) la sagesse 02451 et à considérer 07200 (8800) les choses 06045 qui se passent 06213 (8738) sur la terre 0776, -car les yeux 05869 de l’homme ne goûtent 07200 (8802) le sommeil  08142 ni jour 03117 ni nuit 03915,
17 j’ai vu 07200 (8804) toute l’œuvre 04639 de Dieu 0430, j’ai vu que l’homme 0120 ne peut pas trouver 04672 (8800) ce qui se fait 04639 06213 (8738) sous le soleil 08121 ; 0834 il 0120 a beau 07945 se fatiguer 05998 (8799) à chercher 01245 (8763), il ne trouve pas 03201 (8799) 04672 (8799) ; et même si le sage 02450 veut 0559 (8799) connaître 03045 (8800) , il ne peut 03201 (8799) pas trouver 04672 (8800).

Les codes strong

Strong numéro : 6310 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
פֶּה

Vient de 06284

Mot translittéré Entrée du TWOT

peh

1738

Prononciation phonétique Type de mot

(peh)   

Nom masculin

Définition :
  1. bouche
    1. bouche (de l’homme)
    2. bouche (comme organe de la parole)
    3. bouche, gueule (des animaux)
    4. bouche, embouchure, ouverture, orifice (d’un puits, d’un fleuve, etc)
    5. bouche1
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

bouche, bec, consulter, manger, ouverture, au fil, au tranchant, ordres, entrée, à raison, en rapport, parce-que, tiers,... ; 497

Concordance :

Genèse 4.11
Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche (peh) pour recevoir   de ta main le sang de ton frère.

Genèse 8.11
La colombe revint à lui sur le soir ; et voici, une feuille d’olivier   arrachée était dans son bec (peh). Noé connut ainsi que les eaux avaient diminué sur la terre.

Genèse 24.57
Alors ils répondirent : Appelons la jeune fille et consultons (peh) -la.

Genèse 25.28
Isaac aimait Esaü, parce qu’il mangeait (peh) du gibier ; et Rebecca aimait Jacob.

Genèse 29.2
Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs ; et voici, il y avait à côté trois troupeaux  de brebis qui se reposaient, car c’était à ce puits qu’on abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur l’ouverture (peh) du puits était grande.

Genèse 29.3
Tous les troupeaux se rassemblaient là; on roulait la pierre de dessus l’ouverture  (peh) du puits, on abreuvait les troupeaux, et l’on remettait la pierre à sa place sur l’ouverture (peh) du puits.

Genèse 29.8
Ils répondirent : Nous ne le pouvons pas, jusqu’à ce que tous les troupeaux soient rassemblés   ; c’est alors qu’on roule la pierre de dessus l’ouverture (peh) du puits, et qu’on abreuve les brebis.

Genèse 29.10
Lorsque Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère de sa mère , et le troupeau de Laban, frère de sa mère, il s’approcha, roula   la pierre de dessus l’ouverture (peh) du puits, et abreuva le troupeau de Laban, frère   de sa mère.

Genèse 34.26
Ils passèrent aussi au fil (peh) de l’épée Hamor et Sichem, son fils ; ils enlevèrent Dina de la maison de Sichem, et sortirent.

Genèse 41.40
Je t’établis sur ma maison, et tout mon peuple obéira à tes ordres (peh). Le trône seul m’élèvera au-dessus de toi.

Genèse 42.27
L’un d’eux ouvrit son sac pour donner du fourrage à son âne , dans le lieu où ils passèrent la nuit, et il vit l’argent qui était à l’entrée (peh) du sac.

Genèse 43.7
Ils répondirent : Cet homme nous a interrogés sur nous et sur notre famille , en disant : Votre père vit -il encore? avez -vous un frère ? Et nous avons répondu   à ces questions (peh). Pouvions-nous savoir qu’il dirait : Faites descendre votre frère ?

Genèse 43.12
Prenez avec vous de l’argent au double, et remportez l’argent qu’on avait mis à l’entrée (peh) de vos sacs : peut-être était-ce une erreur.

Genèse 43.21
Puis, quand nous arrivâmes, au lieu où nous devions passer la nuit, nous avons ouvert nos sacs ; et voici, l’argent de chacun était à l’entrée (peh) de son sac, notre argent selon son poids : nous le rapportons   avec nous.

Genèse 44.1
Joseph donna cet ordre à l’intendant de sa maison : Remplis de vivres  les sacs de ces gens, autant qu’ils en pourront porter, et mets   l’argent de chacun à l’entrée (peh) de son sac.

Genèse 44.2
Tu mettras aussi ma coupe, la coupe d’argent, à l’entrée (peh) du sac du plus jeune, avec l’argent de son blé. L’intendant fit ce que Joseph lui avait ordonné  .

Genèse 44.8
Voici, nous t’avons rapporté du pays de Canaan l’argent que nous avons trouvé à l’entrée (peh) de nos sacs ; comment aurions-nous dérobé de l’argent ou de l’or dans la maison de ton seigneur  ?

Genèse 45.12
Vous voyez de vos yeux, et mon frère Benjamin voit de ses yeux que c’est moi-même (peh)   qui vous parle.

Genèse 45.21
Les fils d’Israël firent ainsi. Joseph leur donna des chars , selon l’ordre (peh) de Pharaon ; il leur donna aussi des provisions pour la route.

Genèse 47.12
Joseph fournit du pain à son père et à ses frères, et à toute la famille   de son père, selon (peh) le nombre des enfants.

Exode 4.10
Moïse dit à l’Éternel : Ah ! Seigneur, je ne suis pas un homme qui ait la parole facile, et ce n’est ni d’hier ni d’avant-hier, ni même depuis que tu parles à ton serviteur ; car j’ai la bouche (peh) et la langue embarrassées.

Exode 4.11
L’Éternel lui dit : Qui a fait la bouche (peh) de l’homme ? et qui rend   muet ou sourd, voyant ou aveugle ? N’est-ce pas moi, l’Éternel ?

Exode 4.12
Va donc, je serai avec ta bouche (peh), et je t’enseignerai ce que tu auras à dire.

Exode 4.15
Tu lui parleras, et tu mettras les paroles dans sa bouche (peh); et moi, je serai avec ta bouche  (peh) et avec sa bouche (peh), et je vous enseignerai ce que vous aurez à faire.

Exode 4.16
Il parlera pour toi au peuple ; il te servira de bouche (peh), et tu tiendras pour lui la place de Dieu.

Exode 12.4
Si la maison est trop peu nombreuse pour un agneau, on le prendra   avec son plus proche voisin, selon le nombre des personnes ; vous compterez pour cet agneau d’après (peh) ce que chacun peut manger.

Exode 13.9
Ce sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux, afin que la loi de l’Éternel soit dans ta bouche (peh); car c’est par sa main puissante que l’Éternel t’a fait sortir d’Égypte.

Exode 16.16
Voici ce que l’Éternel a ordonné : Que chacun de vous en ramasse   ce qu’il faut (peh) pour sa nourriture, un omer par tête, suivant le nombre de vos personnes ; chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente.

Exode 16.18
On mesurait ensuite avec l’omer ; celui qui avait ramassé plus n’avait rien de trop  , et celui qui avait ramassé moins n’en manquait pas. Chacun ramassait ce qu’il fallait pour sa nourriture (peh).

Exode 16.21
Tous les matins, chacun ramassait ce qu’il fallait (peh) pour sa nourriture ; et quand venait la chaleur du soleil, cela fondait.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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