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Jérémie 19.7
Segond 1910 + Codes Strongs


Illustration de la cruche brisée

1 Ainsi a parlé 0559 (8804) l’Éternel 03068 : Va 01980 (8800), achète 07069 (8804) d’un potier 03335 (8802) un vase 01228 de terre 02789, et prends avec toi des anciens 02205 du peuple 05971 et des anciens 02205 des sacrificateurs 03548.
2 Rends 03318 (8804)-toi dans la vallée 01516 de Ben 01121-Hinnom 02011, qui est à l’entrée 06607 de la porte 08179 de la poterie 02777 ; et là, tu publieras 07121 (8804) les paroles 01697 que je te dirai 01696 (8762).
3 Tu diras 0559 (8804) : Ecoutez 08085 (8798) la parole 01697 de l’Éternel 03068, rois 04428 de Juda 03063 , et vous, habitants 03427 (8802) de Jérusalem 03389 ! Ainsi parle 0559 (8804) l’Éternel 03068 des armées 06635, le Dieu 0430 d’Israël  03478 : Voici, je vais faire venir 0935 (8688) sur ce lieu 04725 un malheur 07451 Qui étourdira 06750 (8799) les oreilles 0241 de quiconque en entendra 08085 (8802) parler.
4 Ils m’ont abandonné 05800 (8804), ils ont profané 05234 (8762) ce lieu 04725, Ils y ont offert de l’encens 06999 (8762) à d’autres 0312 dieux 0430, Que ne connaissaient 03045 (8804) ni eux, ni leurs pères 01, ni les rois 04428 de Juda 03063, Et ils ont rempli  04390 (8804) ce lieu 04725 de sang 01818 innocent 05355 ;
5 Ils ont bâti 01129 (8804) des hauts lieux 01116 à Baal 01168, Pour brûler 08313 (8800) leurs enfants 01121 au feu 0784 en holocaustes 05930 à Baal 01168 : Ce que je n’avais ni ordonné 06680 (8765) ni prescrit 01696 (8765), Ce qui ne m’était point venu 05927 (8804) à la pensée 03820.
6 C’est pourquoi voici, les jours 03117 viennent 0935 (8802), dit 05002 (8803) l’Éternel 03068, Où ce lieu 04725 ne sera plus appelé 07121 (8735) Topheth 08612 et vallée 01516 de Ben 01121-Hinnom 02011, Mais où on l’appellera vallée 01516 du carnage 02028.
7 J’anéantirai 01238 (8804) dans ce lieu 04725 le conseil 06098 de Juda 03063 et de Jérusalem 03389 ; Je les ferai tomber  05307 (8689) par l’épée 02719 devant 06440 leurs ennemis 0341 (8802) Et par la main 03027 de ceux qui en veulent 01245 (8764) à leur vie 05315 ; Je donnerai 05414 (8804) leurs cadavres 05038 en pâture 03978 Aux oiseaux 05775 du ciel 08064 et aux bêtes 0929 de la terre 0776.
8 Je ferai 07760 (8804) de cette ville 05892 un objet de désolation 08047 et de moquerie 08322 ; Tous ceux qui passeront 05674 (8802) près d’elle Seront dans l’étonnement 08074 (8799) et siffleront 08319 (8799) sur toutes ses plaies 04347.
9 Je leur ferai manger 0398 (8689) la chair 01320 de leurs fils 01121 et la chair 01320 de leurs filles 01323, Et les uns  0376 mangeront 0398 (8799) la chair 01320 des autres 07453, Au milieu de l’angoisse 04692 et de la détresse 04689 Où les réduiront 06693 (8686) leurs ennemis 0341 (8802) Et ceux qui en veulent 01245 (8764) à leur vie 05315.
10 Tu briseras 07665 (8804) ensuite le vase 01228, sous les yeux 05869 des hommes 0582 qui seront allés 01980 (8802) avec toi.
11 Et tu leur diras 0559 (8804) : Ainsi parle 0559 (8804) l’Éternel 03068 des armées 06635 : C’est ainsi 03602 que je briserai 07665 (8799) ce peuple 05971 et cette ville 05892, Comme on brise 07665 (8799) un vase 03627 de potier 03335 (8802), Sans qu’il puisse 03201 (8799) être rétabli 07495 (8736). Et l’on enterrera 06912 (8799) les morts à Topheth 08612 par défaut de place 04725 pour enterrer 06912 (8800).
12 C’est ainsi que je ferai 06213 (8799) à ce lieu 04725, dit 05002 (8803) l’Éternel 03068, et à ses habitants 03427 (8802), Et je rendrai 05414 (8800) cette ville 05892 semblable à Topheth 08612.
13 Les maisons 01004 de Jérusalem 03389 et les maisons 01004 des rois 04428 de Juda 03063 Seront impures 02931 comme le lieu 04725 de Topheth 08612, Toutes les maisons 01004 sur les toits 01406 desquelles on offrait de l’encens 06999 (8765) À toute l’armée 06635 des cieux 08064, Et on faisait 05258 (8687) des libations 05262 à d’autres 0312 dieux 0430.

Jérémie emprisonné

14 Jérémie 03414 revint 0935 (8799) de Topheth 08612, où l’Éternel 03068 l’avait envoyé 07971 (8804) Prophétiser  05012 (8736). Puis il se tint 05975 (8799) dans le parvis 02691 de la maison 01004 de l’Éternel 03068, et il dit 0559 (8799) à tout le peuple 05971 :
15 Ainsi parle 0559 (8804) l’Éternel 03068 des armées 06635, le Dieu 0430 d’Israël 03478 : Voici, je vais faire venir 0935 (8688) sur cette ville 05892 et sur toutes les villes 05892 qui dépendent d’elle tous les malheurs 07451 que je lui ai prédits 01696 (8765), parce qu’ils ont raidi 07185 (8689) leur cou 06203, pour ne point écouter 08085 (8800) mes paroles 01697.

Les codes strong

Strong numéro : 3027 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
יָד

Un mot primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

yad

844

Prononciation phonétique Type de mot

(yawd)   

Nom féminin

Définition :
  1. main
    1. main (de l’homme)
    2. force, pouvoir (figuré)
    3. côté (d’une terre), partie, portion (métaph.) (figuré)
    4. (divers sens spéciaux ou techniques)
      1d1) enseigne, monument
      1d2) part, fraction, partage
      1d3) temps, répétition
      1d4) essieu, axe de roue....
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

main 1359, animal, homme, pouvoir, autorité, disposition, redemander, remettre, fois, celui, le long, intermédiaire,... ; 1614

Concordance :

Genèse 3.22
L’Éternel Dieu dit : Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d’avancer sa main (yad), de prendre   de l’arbre de vie, d’en manger, et de vivre éternellement.

Genèse 4.11
Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir   de ta main (yad) le sang de ton frère.

Genèse 5.29
Il lui donna le nom de Noé, en disant : Celui-ci nous consolera   de nos fatigues et du travail pénible de nos mains (yad), provenant de cette terre que l’Éternel a maudite  .

Genèse 8.9
Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint  à lui dans l’arche, car il y avait des eaux à la surface de toute la terre. Il avança la main (yad), la prit, et la fit rentrer auprès de lui dans l’arche.

Genèse 9.2
Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains (yad).

Genèse 9.5
Sachez -le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal (yad) ; et je redemanderai l’âme de l’homme à l’homme (yad), à l’homme (yad)   qui est son frère.

Genèse 14.20
Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains  (yad)! Et Abram lui donna la dîme de tout.

Genèse 14.22
Abram répondit au roi de Sodome : Je lève la main (yad) vers l’Éternel, le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre :

Genèse 16.6
Abram répondit à Saraï : Voici, ta servante est en ton pouvoir (yad), agis   à son égard comme tu le trouveras bon. Alors Saraï la maltraita ; et Agar s’enfuit loin d’elle.

Genèse 16.9
L’ange de l’Éternel lui dit : Retourne vers ta maîtresse, et humilie-toi sous sa main (yad).

Genèse 16.12
Il sera comme un âne sauvage ; sa main (yad) sera contre tous, et la main (yad) de tous sera contre lui; et il habitera en face de tous ses frères.

Genèse 19.10
Les hommes étendirent la main (yad), firent rentrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte.

Genèse 19.16
Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main (yad), lui, (yad) sa femme et (yad) ses deux filles, car l’Éternel voulait l’épargner ; ils l’emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville.

Genèse 21.18
Lève -toi, prends l’enfant, saisis -le de ta main (yad); car je ferai de lui une grande nation.

Genèse 21.30
Il répondit : Tu accepteras de ma main (yad) ces sept brebis, afin que   cela me serve de témoignage que j’ai creusé ce puits.

Genèse 22.6
Abraham prit le bois pour l’holocauste, le chargea sur son fils   Isaac, et porta dans sa main (yad) le feu et le couteau. Et ils marchèrent tous deux ensemble.

Genèse 22.10
Puis Abraham étendit la main (yad), et prit le couteau, pour égorger  son fils.

Genèse 22.12
L’ange dit : N’avance pas ta main (yad) sur l’enfant, et ne lui fais   rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique.

Genèse 24.2
Abraham dit à son serviteur, le plus ancien de sa maison, l’intendant   de tous ses biens: Mets, je te prie, ta main (yad) sous ma cuisse ;

Genèse 24.9
Le serviteur mit sa main (yad) sous la cuisse d’Abraham, son seigneur, et lui jura   d’observer ces choses.

Genèse 24.10
Le serviteur prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur, et il partit, ayant à sa disposition (yad) tous les biens de son seigneur. Il se leva, et alla   en Mésopotamie, à la ville de Nachor.

Genèse 24.18
Elle répondit : Bois, mon seigneur. Et elle s’empressa d’abaisser   sa cruche sur sa main (yad), et de lui donner à boire.

Genèse 24.22
Quand les chameaux eurent fini de boire, l’homme prit   un anneau d’or, du poids d’un demi-sicle, et deux bracelets (yad), du poids de dix   sicles d’or.

Genèse 24.30
Il avait vu l’anneau et les bracelets aux mains (yad) de sa sœur, et il avait entendu  les paroles de Rebecca, sa sœur, disant : Ainsi m’a parlé   l’homme. Il vint donc à cet homme qui se tenait auprès des chameaux, vers la source  ,

Genèse 24.47
Je l’ai interrogée, et j’ai dit : De qui es-tu fille ? Elle a répondu : Je suis fille de Bethuel, fils de Nachor et de Milca. J’ai mis l’anneau   à son nez, et les bracelets à ses mains (yad).

Genèse 25.26
Ensuite sortit son frère, dont la main (yad) tenait le talon   d’Esaü ; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé de soixante ans, lorsqu’ils naquirent.

Genèse 27.16
Elle couvrit ses mains (yad) de la peau des chevreaux, et son cou qui était sans poil.

Genèse 27.17
Et elle plaça dans la main (yad) de Jacob, son fils, le mets et le pain qu’elle avait préparés.

Genèse 27.22
Jacob s’approcha d’Isaac, son père, qui le toucha, et dit   : La voix est la voix de Jacob, mais les mains (yad) sont les mains (yad) d’Esaü.

Genèse 27.23
Il ne le reconnut pas, parce que ses mains (yad) étaient velues, comme les mains (yad) d’Esaü, son frère ; et il le bénit.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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