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Job 8.22
Segond 1910 + Codes Strongs


Intervention n° 1 de Bildad

1 Bildad 01085 de Schuach 07747 Prit la parole 06030 (8799) et dit 0559 (8799) :
2 Jusqu’à quand 0575 05704 veux-tu discourir 04448 (8762) de la sorte, Et les paroles 0561 de ta bouche 06310 seront-elles un vent 07307 impétueux 03524 ?
3 Dieu 0410 renverserait 05791 (8762)-il le droit 04941 ? Le Tout-Puissant 07706 renverserait 05791 (8762)-il la justice 06664 ?
4 Si tes fils 01121 ont péché 02398 (8804) contre lui, Il les a livrés 07971 (8762) à 03027 leur péché 06588.
5 Mais toi, si tu as recours 07836 (8762) à Dieu 0410, Si tu implores 02603 (8691) le Tout-Puissant 07706 ;
6 Si tu es juste 02134 et droit 03477, Certainement alors il veillera 05782 (8686) sur toi, Et rendra le bonheur 07999 (8765) à ton innocente 06664 demeure 05116 ;
7 Ton ancienne prospérité 07225 semblera peu 04705 de chose, Celle qui t’est réservée 0319 sera bien plus grande 03966 07685 (8799).
8 Interroge 07592 (8798) ceux des générations 01755 passées 07223 (8675) 07223, Sois attentif 03559 (8786) à l’expérience 02714 de leurs pères 01.
9 Car nous sommes d’hier 08543, et nous ne savons 03045 (8799) rien, Nos jours 03117 sur la terre 0776 ne sont qu’une ombre 06738.
10 Ils t’instruiront 03384 (8686), ils te parleront 0559 (8799), Ils tireront 03318 (8686) de leur cœur 03820 ces sentences 04405 :
11 Le jonc 01573 croît 01342 (8799)-il sans marais 01207 ? Le roseau 0260 croît 07685 (8799)-il sans 01097 humidité 04325 ?
12 Encore vert 03 et sans qu’on le coupe 06998 (8735), Il sèche 03001 (8799) plus vite 06440 que toutes les herbes 02682.
13 Ainsi arrive 0734-t-il à tous ceux qui oublient 07911 (8802) Dieu 0410, Et l’espérance 08615 de l’impie 02611 périra 06 (8799).
14 Son assurance 03689 est brisée 06990 (8799), Son soutien 04009 est une toile 01004 d’araignée 05908.
15 Il s’appuie 08172 (8735) sur sa maison 01004, et elle n’est pas ferme 05975 (8799) ; Il s’y cramponne 02388 (8686), et elle ne résiste 06965 (8799) pas.
16 Dans toute sa vigueur 07373, en plein 06440 soleil 08121, Il étend 03318 (8799) ses rameaux 03127 sur son jardin 01593 ,
17 Il entrelace 05440 (8792) ses racines 08328 parmi les pierres 01530, Il pénètre 02372 (8799) jusque dans les murailles 01004 068 ;
18 L’arrache 01104 (8762)-t-on du lieu 04725 qu’il occupe, Ce lieu le renie 03584 (8765) : Je ne t’ai point connu 07200 (8804) !
19 Telles sont les délices 04885 que ses voies 01870 lui procurent. Puis sur le même sol 06083 d’autres 0312 s’élèvent 06779 (8799) après lui.
20 Non, Dieu 0410 ne rejette 03988 (8799) point l’homme intègre 08535, Et il ne protège 02388 (8686) 03027 point les méchants 07489 (8688).
21 Il remplira 04390 (8762) ta bouche 06310 de cris de joie 07814, Et tes lèvres 08193 de chants d’allégresse 08643.
22 Tes ennemis 08130 (8802) seront couverts 03847 (8799) de honte 01322 ; La tente 0168 des méchants 07563 disparaîtra 0369.

Les codes strong

Strong numéro : 168 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
אֹהֶל

Vient de 0166

Mot translittéré Entrée du TWOT

’ohel

32a

Prononciation phonétique Type de mot

(o’-hel)   

Nom masculin

Définition :
  1. tente
    1. du nomade, et symboliquement vie au désert
    2. demeure, maison, habitation
    3. la tente de l’Éternel (le tabernacle)
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

tente(s) 313, maison 1 ; 345

Concordance :

Genèse 4.20
Ada enfanta Jabal : il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes (’ohel) et près des troupeaux.

Genèse 9.21
Il but du vin, s’enivra, et se découvrit au milieu   de sa tente (’ohel).

Genèse 9.27
Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu’il habite dans les tentes (’ohel)   de Sem, et que Canaan soit leur esclave !

Genèse 12.8
Il se transporta de là vers la montagne, à l’orient de Béthel, et il dressa   ses tentes (’ohel), ayant Béthel à l’occident et Aï à l’orient. Il bâtit encore là un autel à l’Éternel, et il invoqua le nom de l’Éternel.

Genèse 13.3
Il dirigea ses marches du midi jusqu’à Béthel, jusqu’au lieu où était   sa tente (’ohel) au commencement, entre Béthel et Aï,

Genèse 13.5
Lot, qui voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des bœufs et des tentes (’ohel).

Genèse 18.1
L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l’entrée de sa tente (’ohel), pendant la chaleur du jour.

Genèse 18.2
Il leva les yeux, et regarda : et voici, trois hommes étaient debout   près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée de sa tente (’ohel), et se prosterna en terre.

Genèse 18.6
Abraham alla promptement dans sa tente (’ohel) vers Sara, et il dit : Vite  , trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.

Genèse 18.9
Alors ils lui dirent : Où est Sara, ta femme ? Il répondit : Elle est là, dans la tente (’ohel).

Genèse 18.10
L’un d’entre eux dit : Je reviendrai vers toi à cette même époque   ; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l’entrée de la tente (’ohel), qui était derrière lui.

Genèse 24.67
Isaac conduisit Rebecca dans la tente (’ohel) de Sara, sa mère ; il prit   Rebecca, qui devint sa femme, et il l’aima. Ainsi fut consolé Isaac, après avoir perdu sa mère.

Genèse 25.27
Ces enfants grandirent. Esaü devint un habile chasseur, un homme  des champs ; mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait sous les tentes (’ohel).

Genèse 26.25
Il bâtit là un autel, invoqua le nom de l’Éternel, et y dressa   sa tente (’ohel). Et les serviteurs d’Isaac y creusèrent un puits.

Genèse 31.25
Laban atteignit donc Jacob. Jacob avait dressé sa tente (’ohel)   sur la montagne ; Laban dressa aussi la sienne, avec ses frères, sur la montagne de Galaad.

Genèse 31.33
Laban entra dans la tente (’ohel) de Jacob, dans la tente (’ohel) de Léa, dans la tente (’ohel) des deux servantes, et il ne trouva rien. Il sortit de la tente (’ohel) de Léa, et entra dans la tente (’ohel) de Rachel.

Genèse 31.34
Rachel avait pris les théraphim, les avait mis sous le bât du chameau, et s’était assise dessus. Laban fouilla toute la tente (’ohel), et ne trouva rien.

Genèse 33.19
Il acheta la portion du champ où il avait dressé sa tente (’ohel),   des fils d’Hamor, père de Sichem, pour cent kesita.

Genèse 35.21
Israël partit ; et il dressa sa tente (’ohel) au delà de Migdal -Eder.

Exode 16.16
Voici ce que l’Éternel a ordonné : Que chacun de vous en ramasse   ce qu’il faut pour sa nourriture, un omer par tête, suivant le nombre de vos personnes ; chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente (’ohel).

Exode 18.7
Moïse sortit au-devant de son beau-père, il se prosterna  , et il le baisa. Ils s’informèrent réciproquement de leur santé, et ils entrèrent   dans la tente (’ohel) de Moïse.

Exode 26.7
Tu feras des tapis de poil de chèvre, pour servir de tente (’ohel) sur le tabernacle ; tu feras  onze de ces tapis.

Exode 26.9
Tu joindras séparément cinq de ces tapis, et les six autres séparément, et tu redoubleras le sixième tapis sur le devant de la tente (’ohel).

Exode 26.11
Tu feras cinquante agrafes d’airain, et tu feras entrer les agrafes  dans les lacets. Tu assembleras ainsi la tente (’ohel), qui fera un tout.

Exode 26.12
Comme il y aura du surplus dans les tapis de la tente (’ohel), la moitié du tapis   de reste retombera sur le derrière du tabernacle ;

Exode 26.13
la coudée d’une part, et la coudée d’autre part, qui seront de reste sur la longueur des tapis de la tente (’ohel), retomberont sur les deux côtés du tabernacle, pour le couvrir.

Exode 26.14
Tu feras pour la tente (’ohel) une couverture de peaux de béliers teintes en rouge  , et une couverture de peaux de dauphins par-dessus.

Exode 26.36
Tu feras pour l’entrée de la tente (’ohel) un rideau bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors ; ce sera un ouvrage de broderie.

Exode 27.21
C’est dans la tente (’ohel) d’assignation, en dehors du voile qui est devant le témoignage, qu’Aaron et ses fils la prépareront, pour que les lampes brûlent du soir au matin en présence de l’Éternel. C’est une loi perpétuelle pour leurs descendants, et que devront observer les enfants d’Israël.

Exode 28.43
Aaron et ses fils les porteront, quand ils entreront dans la tente (’ohel) d’assignation, ou quand ils s’approcheront de l’autel, pour faire le service dans le sanctuaire ; ainsi ils ne se rendront point coupables  , et ne mourront point. C’est une loi perpétuelle pour Aaron et pour ses descendants après lui.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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