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Job 8.20
Segond 1910 + Codes Strongs


Intervention n° 1 de Bildad

1 Bildad 01085 de Schuach 07747 Prit la parole 06030 (8799) et dit 0559 (8799) :
2 Jusqu’à quand 0575 05704 veux-tu discourir 04448 (8762) de la sorte, Et les paroles 0561 de ta bouche 06310 seront-elles un vent 07307 impétueux 03524 ?
3 Dieu 0410 renverserait 05791 (8762)-il le droit 04941 ? Le Tout-Puissant 07706 renverserait 05791 (8762)-il la justice 06664 ?
4 Si tes fils 01121 ont péché 02398 (8804) contre lui, Il les a livrés 07971 (8762) à 03027 leur péché 06588.
5 Mais toi, si tu as recours 07836 (8762) à Dieu 0410, Si tu implores 02603 (8691) le Tout-Puissant 07706 ;
6 Si tu es juste 02134 et droit 03477, Certainement alors il veillera 05782 (8686) sur toi, Et rendra le bonheur 07999 (8765) à ton innocente 06664 demeure 05116 ;
7 Ton ancienne prospérité 07225 semblera peu 04705 de chose, Celle qui t’est réservée 0319 sera bien plus grande 03966 07685 (8799).
8 Interroge 07592 (8798) ceux des générations 01755 passées 07223 (8675) 07223, Sois attentif 03559 (8786) à l’expérience 02714 de leurs pères 01.
9 Car nous sommes d’hier 08543, et nous ne savons 03045 (8799) rien, Nos jours 03117 sur la terre 0776 ne sont qu’une ombre 06738.
10 Ils t’instruiront 03384 (8686), ils te parleront 0559 (8799), Ils tireront 03318 (8686) de leur cœur 03820 ces sentences 04405 :
11 Le jonc 01573 croît 01342 (8799)-il sans marais 01207 ? Le roseau 0260 croît 07685 (8799)-il sans 01097 humidité 04325 ?
12 Encore vert 03 et sans qu’on le coupe 06998 (8735), Il sèche 03001 (8799) plus vite 06440 que toutes les herbes 02682.
13 Ainsi arrive 0734-t-il à tous ceux qui oublient 07911 (8802) Dieu 0410, Et l’espérance 08615 de l’impie 02611 périra 06 (8799).
14 Son assurance 03689 est brisée 06990 (8799), Son soutien 04009 est une toile 01004 d’araignée 05908.
15 Il s’appuie 08172 (8735) sur sa maison 01004, et elle n’est pas ferme 05975 (8799) ; Il s’y cramponne 02388 (8686), et elle ne résiste 06965 (8799) pas.
16 Dans toute sa vigueur 07373, en plein 06440 soleil 08121, Il étend 03318 (8799) ses rameaux 03127 sur son jardin 01593 ,
17 Il entrelace 05440 (8792) ses racines 08328 parmi les pierres 01530, Il pénètre 02372 (8799) jusque dans les murailles 01004 068 ;
18 L’arrache 01104 (8762)-t-on du lieu 04725 qu’il occupe, Ce lieu le renie 03584 (8765) : Je ne t’ai point connu 07200 (8804) !
19 Telles sont les délices 04885 que ses voies 01870 lui procurent. Puis sur le même sol 06083 d’autres 0312 s’élèvent 06779 (8799) après lui.
20 Non, Dieu 0410 ne rejette 03988 (8799) point l’homme intègre 08535, Et il ne protège 02388 (8686) 03027 point les méchants 07489 (8688).
21 Il remplira 04390 (8762) ta bouche 06310 de cris de joie 07814, Et tes lèvres 08193 de chants d’allégresse 08643.
22 Tes ennemis 08130 (8802) seront couverts 03847 (8799) de honte 01322 ; La tente 0168 des méchants 07563 disparaîtra 0369.

Les codes strong

Strong numéro : 3027 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
יָד

Un mot primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

yad

844

Prononciation phonétique Type de mot

(yawd)   

Nom féminin

Définition :
  1. main
    1. main (de l’homme)
    2. force, pouvoir (figuré)
    3. côté (d’une terre), partie, portion (métaph.) (figuré)
    4. (divers sens spéciaux ou techniques)
      1d1) enseigne, monument
      1d2) part, fraction, partage
      1d3) temps, répétition
      1d4) essieu, axe de roue....
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

main 1359, animal, homme, pouvoir, autorité, disposition, redemander, remettre, fois, celui, le long, intermédiaire,... ; 1614

Concordance :

Genèse 3.22
L’Éternel Dieu dit : Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d’avancer sa main (yad), de prendre   de l’arbre de vie, d’en manger, et de vivre éternellement.

Genèse 4.11
Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir   de ta main (yad) le sang de ton frère.

Genèse 5.29
Il lui donna le nom de Noé, en disant : Celui-ci nous consolera   de nos fatigues et du travail pénible de nos mains (yad), provenant de cette terre que l’Éternel a maudite  .

Genèse 8.9
Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint  à lui dans l’arche, car il y avait des eaux à la surface de toute la terre. Il avança la main (yad), la prit, et la fit rentrer auprès de lui dans l’arche.

Genèse 9.2
Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains (yad).

Genèse 9.5
Sachez -le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal (yad) ; et je redemanderai l’âme de l’homme à l’homme (yad), à l’homme (yad)   qui est son frère.

Genèse 14.20
Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains  (yad)! Et Abram lui donna la dîme de tout.

Genèse 14.22
Abram répondit au roi de Sodome : Je lève la main (yad) vers l’Éternel, le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre :

Genèse 16.6
Abram répondit à Saraï : Voici, ta servante est en ton pouvoir (yad), agis   à son égard comme tu le trouveras bon. Alors Saraï la maltraita ; et Agar s’enfuit loin d’elle.

Genèse 16.9
L’ange de l’Éternel lui dit : Retourne vers ta maîtresse, et humilie-toi sous sa main (yad).

Genèse 16.12
Il sera comme un âne sauvage ; sa main (yad) sera contre tous, et la main (yad) de tous sera contre lui; et il habitera en face de tous ses frères.

Genèse 19.10
Les hommes étendirent la main (yad), firent rentrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte.

Genèse 19.16
Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main (yad), lui, (yad) sa femme et (yad) ses deux filles, car l’Éternel voulait l’épargner ; ils l’emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville.

Genèse 21.18
Lève -toi, prends l’enfant, saisis -le de ta main (yad); car je ferai de lui une grande nation.

Genèse 21.30
Il répondit : Tu accepteras de ma main (yad) ces sept brebis, afin que   cela me serve de témoignage que j’ai creusé ce puits.

Genèse 22.6
Abraham prit le bois pour l’holocauste, le chargea sur son fils   Isaac, et porta dans sa main (yad) le feu et le couteau. Et ils marchèrent tous deux ensemble.

Genèse 22.10
Puis Abraham étendit la main (yad), et prit le couteau, pour égorger  son fils.

Genèse 22.12
L’ange dit : N’avance pas ta main (yad) sur l’enfant, et ne lui fais   rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique.

Genèse 24.2
Abraham dit à son serviteur, le plus ancien de sa maison, l’intendant   de tous ses biens: Mets, je te prie, ta main (yad) sous ma cuisse ;

Genèse 24.9
Le serviteur mit sa main (yad) sous la cuisse d’Abraham, son seigneur, et lui jura   d’observer ces choses.

Genèse 24.10
Le serviteur prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur, et il partit, ayant à sa disposition (yad) tous les biens de son seigneur. Il se leva, et alla   en Mésopotamie, à la ville de Nachor.

Genèse 24.18
Elle répondit : Bois, mon seigneur. Et elle s’empressa d’abaisser   sa cruche sur sa main (yad), et de lui donner à boire.

Genèse 24.22
Quand les chameaux eurent fini de boire, l’homme prit   un anneau d’or, du poids d’un demi-sicle, et deux bracelets (yad), du poids de dix   sicles d’or.

Genèse 24.30
Il avait vu l’anneau et les bracelets aux mains (yad) de sa sœur, et il avait entendu  les paroles de Rebecca, sa sœur, disant : Ainsi m’a parlé   l’homme. Il vint donc à cet homme qui se tenait auprès des chameaux, vers la source  ,

Genèse 24.47
Je l’ai interrogée, et j’ai dit : De qui es-tu fille ? Elle a répondu : Je suis fille de Bethuel, fils de Nachor et de Milca. J’ai mis l’anneau   à son nez, et les bracelets à ses mains (yad).

Genèse 25.26
Ensuite sortit son frère, dont la main (yad) tenait le talon   d’Esaü ; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé de soixante ans, lorsqu’ils naquirent.

Genèse 27.16
Elle couvrit ses mains (yad) de la peau des chevreaux, et son cou qui était sans poil.

Genèse 27.17
Et elle plaça dans la main (yad) de Jacob, son fils, le mets et le pain qu’elle avait préparés.

Genèse 27.22
Jacob s’approcha d’Isaac, son père, qui le toucha, et dit   : La voix est la voix de Jacob, mais les mains (yad) sont les mains (yad) d’Esaü.

Genèse 27.23
Il ne le reconnut pas, parce que ses mains (yad) étaient velues, comme les mains (yad) d’Esaü, son frère ; et il le bénit.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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