Comparateur des traductions bibliques
Matthieu 26:6
La Bible Louis Segond
Bible Louis Segond 1910
Matthieu 26:6 Louis Segond 1910 - Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Parole de vie
Matthieu 26:6 Parole de vie - Jésus est à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux.
Bible Segond - Nouvelle Édition de Genève
Matthieu 26:6 Nouvelle Édition de Genève - Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Bible Segond 21
Matthieu 26:6 Segond 21 - Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Les autres versions
Bible du Semeur
Matthieu 26:6 Bible Semeur - Jésus se trouvait à Béthanie, dans la maison de Simon, le lépreux.
Bible en français courant
Matthieu 26:6 Bible français courant - Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux.
Bible Annotée
Matthieu 26:6 Bible annotée - Et Jésus étant à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Bible Darby
Matthieu 26.6 Bible Darby - Et comme Jésus était à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux,
Bible Martin
Matthieu 26:6 Bible Martin - Et comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Parole Vivante
Matthieu 26.6 Parole Vivante - Jésus était allé à Béthanie, il se trouvait dans la maison de Simon, (l’ancien) lépreux.
Bible Ostervald
Matthieu 26.6 Bible Ostervald - Et Jésus étant à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Grande Bible de Tours
Matthieu 26:6 Bible de Tours - Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Bible Crampon
Matthieu 26 v 6 Bible Crampon - Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Bible de Sacy
Matthieu 26:6 Bible Sacy - Or, Jésus étant à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux,
Bible Vigouroux
Matthieu 26:6 Bible Vigouroux - Or, comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
[26.6 Simon le lépreux ; c’est-à-dire qui avait été lépreux. — « Le repas décrit par saint Jean, 12, 2, est-il différent de celui qui eut lieu chez Simon le lépreux, voir Matthieu, 26, 6, et de celui que décrit saint Luc, 7, 36 ? — Il est probable que le repas décrit par saint Jean est le même que saint Matthieu nous dit avoir eu lieu chez Simon. Les deux Evangélistes placent la scène à Béthanie ; les récits présentent les mêmes circonstances et se rapportent à la même époque. Le Sauveur revint dans ce bourg six jours avant Pâques, comme le dit saint Jean, le samedi soir par conséquent, un peu avant le repas, ou le vendredi, si l’on compte les six jours à partir du jeudi soir où la fête commençait. Si saint Matthieu parle de deux jours avant Pâques, quelques versets plus haut, c’est à propos d’un autre fait, de la résolution prise par le Sanhédrin de faire mourir Jésus ; et cette anticipation n’empêche pas qu’il ne dérive ensuite très naturellement ce repas de Béthanie, qui a fourni à Judas l’occasion de quitter son Maître et de le vendre aux Juifs. Que Lazare et ses sœurs assistent à ce repas, ce n’est pas une preuve qu’il eut lieu chez eux. Celui qui l’offrait ne pouvait-il pas être de leurs parents ou de leurs amis ? C’est même probablement parce qu’on n’était pas chez eux que saint Jean crut devoir signaler leur présence et surtout le zèle de Marthe à servir les convives. Ici comme ailleurs, le dernier évangile complète les précédents, en ajoutant à leur récit de nouveaux traits. Saint Matthieu et saint Marc disent : une femme ; saint Jean dit : Marie, sœur de Lazare. Ils parlent de l’onction de la tête seulement ; lui signale l’onction des pieds.
« Le repas dont parle saint Luc eut lieu assez longtemps auparavant en Galilée, et selon toute apparence à Naïm. On ne peut donc pas le confondre avec celui qui eut lieu à Béthanie six jours avant Pâques, où Notre-Seigneur eut à reprendre les sentiments de Judas, et non ceux de Simon. Seulement on peut demander si ce n’est pas le même Simon qui les a donnés l’un et l’autre. La plupart distinguent Simon le pharisien de Simon le lépreux. Ils ne semblent pas, disent-ils, avoir le même domicile, ni le même caractère, ni les mêmes dispositions envers le Sauveur. Ces raisons ne sont cependant pas une démonstration. Il n’est pas sûr que Simon fût de Naïm, ni même de Galilée : saint Luc ne le dit pas ; et quoique pharisien, il avait pu être guéri de la lèpre par Notre-Seigneur et changer de sentiment à son égard. » (L. BACUEZ.)]
[26.6 Simon le lépreux ; c’est-à-dire qui avait été lépreux. — « Le repas décrit par saint Jean, 12, 2, est-il différent de celui qui eut lieu chez Simon le lépreux, voir Matthieu, 26, 6, et de celui que décrit saint Luc, 7, 36 ? — Il est probable que le repas décrit par saint Jean est le même que saint Matthieu nous dit avoir eu lieu chez Simon. Les deux Evangélistes placent la scène à Béthanie ; les récits présentent les mêmes circonstances et se rapportent à la même époque. Le Sauveur revint dans ce bourg six jours avant Pâques, comme le dit saint Jean, le samedi soir par conséquent, un peu avant le repas, ou le vendredi, si l’on compte les six jours à partir du jeudi soir où la fête commençait. Si saint Matthieu parle de deux jours avant Pâques, quelques versets plus haut, c’est à propos d’un autre fait, de la résolution prise par le Sanhédrin de faire mourir Jésus ; et cette anticipation n’empêche pas qu’il ne dérive ensuite très naturellement ce repas de Béthanie, qui a fourni à Judas l’occasion de quitter son Maître et de le vendre aux Juifs. Que Lazare et ses sœurs assistent à ce repas, ce n’est pas une preuve qu’il eut lieu chez eux. Celui qui l’offrait ne pouvait-il pas être de leurs parents ou de leurs amis ? C’est même probablement parce qu’on n’était pas chez eux que saint Jean crut devoir signaler leur présence et surtout le zèle de Marthe à servir les convives. Ici comme ailleurs, le dernier évangile complète les précédents, en ajoutant à leur récit de nouveaux traits. Saint Matthieu et saint Marc disent : une femme ; saint Jean dit : Marie, sœur de Lazare. Ils parlent de l’onction de la tête seulement ; lui signale l’onction des pieds.
« Le repas dont parle saint Luc eut lieu assez longtemps auparavant en Galilée, et selon toute apparence à Naïm. On ne peut donc pas le confondre avec celui qui eut lieu à Béthanie six jours avant Pâques, où Notre-Seigneur eut à reprendre les sentiments de Judas, et non ceux de Simon. Seulement on peut demander si ce n’est pas le même Simon qui les a donnés l’un et l’autre. La plupart distinguent Simon le pharisien de Simon le lépreux. Ils ne semblent pas, disent-ils, avoir le même domicile, ni le même caractère, ni les mêmes dispositions envers le Sauveur. Ces raisons ne sont cependant pas une démonstration. Il n’est pas sûr que Simon fût de Naïm, ni même de Galilée : saint Luc ne le dit pas ; et quoique pharisien, il avait pu être guéri de la lèpre par Notre-Seigneur et changer de sentiment à son égard. » (L. BACUEZ.)]
Bible de Lausanne
Matthieu 26:6 Bible de Lausanne - Or Jésus étant à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Les versions étrangères
Bible en anglais - ESV
Matthieu 26:6 Bible anglaise ESV - Now when Jesus was at Bethany in the house of Simon the leper,
Bible en anglais - NIV
Matthieu 26:6 Bible anglaise NIV - While Jesus was in Bethany in the home of Simon the Leper,
Bible en anglais - KJV
Matthieu 26:6 Bible anglaise KJV - Now when Jesus was in Bethany, in the house of Simon the leper,
Bible en espagnol - Reina-Valera
Matthieu 26:6 Bible espagnole - Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso,
Bible en latin - Vulgate
Matthieu 26:6 Bible latine - cum autem esset Iesus in Bethania in domo Simonis leprosi
Ancien testament en grec - Septante
Matthieu 26:6 Ce verset n’existe pas dans cette traducton !
Bible en allemand - Schlachter
Matthieu 26:6 Bible allemande - Als nun Jesus zu Bethanien im Hause Simons des Aussätzigen war,
Nouveau Testament en grec - SBL
Matthieu 26:6 Nouveau Testament grec - Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γενομένου ἐν Βηθανίᾳ ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ,
