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Fils d’Abinadab, conduisait avec son frère Ahio le char neuf sur lequel était portée l’arche d’alliance, que David faisait transporter de Cariath-Iarim à Jérusalem. Lorsqu’on fut arrivé près de l’aire de Nachon, ou de l’aire préparée (Voyez ci-devant Nachon), Oza porta la main à l’arche de Dieu, et la retint, parce que les bœufs qui conduisaient le char, regimbaient (L’Hebr. Quoniam calcitrabant boves, 2 Rois 6.6 1 Chroniques 13.9). On ignore la force du terme hébreu) et l’avaient fait pencher. En même temps la colère du Seigneur s’alluma contre Oza, et il le frappa à cause de sa témérité, de son erreur, de son péché d’ignorance ; et il mourut sur la place devant l’arche de Dieu. [Voyez Arche D’alliance].
On est fort partagé sur le sujet de la mort d’Oza. Les uns croient que le Seigneur le fit mourir, parce qu’il avait touché l’arche à nu, et sans lui marquer assez de respect. D’autres veulent que le Seigneur ait été irrité de la défiance qu’il témoigna en cette occasion, en la retenant, comme si Dieu n’avait pas eu le pouvoir de la soutenir sans son secours. Mais la vraie cause de cet accident nous est assez bien marquée par David lui-même, lorsqu’il dit qu’il arriva, parce qu’il n’y avait point de prêtres pour porter l’arche. Oza, qui n’était point de la race d’Aaron, ayant eu la témérité de la toucher, et ayant été, comme on le présume, l’auteur de la résolution que l’on prit de la mettre sur un chariot, au lieu de la faire porter sur les épaules des prêtres. Au reste, on croit que la mort qu’Oza souffrit dans cette rencontre lui servit à expier la faute qu’il avait pu faire en touchant l’arche du Seigneur, et que Dieu lui fit miséricorde pour l’éternité.
Benjamite, fils de Géra et frère d’Ahiud (1 Chroniques 8.7).
Habitant de Jérusalem ou des environs, dans le jardin duquel Manassé et Amon, son fils, rois de Juda, furent enterrés (4 Reg. 21.18-26).