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(Jérémie 36.18 ; 2 Corinthiens 3.3 ; 2 Jean 1.12 ; 3 Jean 1.13)
Nous ne savons rien sur la préparation particulière de cette liqueur, qui paraît cependant avoir été noire, chez les Juifs comme chez les Romains, et assez persistante ; l’étymologie du mot hébreu permet de supposer que pour les manuscrits de luxe l’encre était quelquefois dorée, surtout dans les premiers temps, et Josèphe semble le confirmer (Antiquités judaïques 12.2-10).