Genèse 16.5
Et Saraï dit à Abram : L’outrage qui m’est fait retombe sur toi. J’ai mis ma servante dans ton sein ; et, quand elle a vu qu’elle était enceinte, elle m’a regardée avec mépris . Que l’Éternel soit juge (shaphat) entre moi et toi! Genèse 18.25
Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu’il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d’agir ! loin de toi! Celui qui juge (shaphat) toute la terre n’exercera -t-il pas la justice ? Genèse 19.9
Ils dirent : Retire -toi! Ils dirent encore: Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire (shaphat) le juge (shaphat) ! Eh bien, nous te ferons pis qu’à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s’avancèrent pour briser la porte. Genèse 31.53
Que le Dieu d’Abraham et de Nachor, que le Dieu de leur père soit juge (shaphat) entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac. Exode 2.14
Et cet homme répondit : Qui t ’a établi chef et juge (shaphat) sur nous? Penses -tu me tuer, comme tu as tué l’Égyptien ? Moïse eut peur , et dit : Certainement la chose est connue. Exode 5.21
Ils leur dirent : Que l’Éternel vous regarde, et qu’il juge (shaphat) ! Vous nous avez rendus odieux à Pharaon et à ses serviteurs, vous avez mis une épée dans leurs mains pour nous faire périr. Exode 18.13
Le lendemain, Moïse s’assit pour juger (shaphat) le peuple, et le peuple se tint devant lui depuis le matin jusqu’au soir. Exode 18.16
Quand ils ont quelque affaire, ils viennent à moi; je prononce (shaphat) entre eux, et je fais connaître les ordonnances de Dieu et ses lois. Exode 18.22
Qu’ils jugent (shaphat) le peuple en tout temps ; qu’ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu’ils prononcent (shaphat) eux-mêmes sur les petites causes. Allège ta charge, et qu’ils la portent avec toi. Exode 18.26
Ils jugeaient (shaphat) le peuple en tout temps ; ils portaient devant Moïse les affaires difficiles, et ils prononçaient (shaphat) eux-mêmes sur toutes les petites causes. Lévitique 19.15
Tu ne commettras point d’iniquité dans tes jugements : tu n’auras point égard à la personne du pauvre, et tu ne favoriseras point la personne du grand, mais tu jugeras (shaphat) ton prochain selon la justice. Nombres 25.5
Moïse dit aux juges (shaphat) d’Israël : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachés à Baal-Peor. Nombres 35.24
voici les lois d’après lesquelles l’assemblée jugera (shaphat) entre celui qui a frappé et le vengeur du sang. Deutéronome 1.16
Je donnai, dans le même temps, cet ordre à vos juges (shaphat) : Ecoutez vos frères, et jugez (shaphat) selon la justice les différends de chacun avec son frère ou avec l’étranger. Deutéronome 16.18
Tu établiras des juges (shaphat) et des magistrats dans toutes les villes que l’Éternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront (shaphat) le peuple avec justice. Deutéronome 17.9
Tu iras vers les sacrificateurs, les Lévites, et vers celui qui remplira alors les fonctions de juge (shaphat) ; tu les consulteras, et ils te feront connaître la sentence. Deutéronome 17.12
L’homme qui, par orgueil, n’écoutera pas le sacrificateur placé là pour servir l’Éternel, ton Dieu, ou qui n’écoutera pas le juge (shaphat), cet homme sera puni de mort. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d’Israël, Deutéronome 19.17
les deux hommes en contestation comparaîtront devant l’Éternel, devant les sacrificateurs et les juges (shaphat) alors en fonctions. Deutéronome 19.18
Les juges (shaphat) feront avec soin des recherches. Le témoin est-il un faux témoin, a-t-il fait contre son frère une fausse déposition, Deutéronome 21.2
tes anciens et tes juges (shaphat) iront mesurer les distances à partir du cadavre jusqu’aux villes des environs. Deutéronome 25.1
Lorsque des hommes, ayant entre eux une querelle, se présenteront en justice pour être jugés (shaphat) , on absoudra l’innocent, et l’on condamnera le coupable. Deutéronome 25.2
Si le coupable mérite d’être battu, le juge (shaphat) le fera étendre par terre et frapper en sa présence d’un nombre de coups proportionné à la gravité de sa faute. Josué 8.33
Tout Israël, ses anciens, ses officiers et ses juges (shaphat), se tenaient des deux côtés de l’arche, devant les sacrificateurs, les Lévites, qui portaient l’arche de l’alliance de l’Éternel ; les étrangers comme les enfants d’Israël étaient là, moitié du côté du mont Garizim, moitié du côté du mont Ebal, selon l’ordre qu’avait précédemment donné Moïse, serviteur de l’Éternel, de bénir le peuple d’Israël. Josué 23.2
Alors Josué convoqua tout Israël, ses anciens, ses chefs, ses juges (shaphat) et ses officiers. Il leur dit : Je suis vieux, je suis avancé en âge . Josué 24.1
Josué assembla toutes les tribus d’Israël à Sichem, et il convoqua les anciens d’Israël, ses chefs, ses juges (shaphat) et ses officiers. Et ils se présentèrent devant Dieu. Juges 2.16
L’Éternel suscita des juges (shaphat), afin qu’ils les délivrassent de la main de ceux qui les pillaient. Juges 2.17
Mais ils n’écoutèrent Pas même leurs juges (shaphat), car ils se prostituèrent à d’autres dieux, Se prosternèrent devant eux. Ils se détournèrent promptement de la voie qu’avaient suivie leurs pères, et ils n’obéirent point comme eux aux commandements de l’Éternel. Juges 2.18
Lorsque l’Éternel leur suscitait des juges (shaphat), l’Éternel était avec le juge (shaphat), et il les délivrait de la main de leurs ennemis pendant toute la vie du juge (shaphat) ; car l’Éternel avait pitié de leurs gémissements contre ceux qui les opprimaient et les tourmentaient. Juges 2.19
Mais, à la mort du juge (shaphat), ils se corrompaient de nouveau plus que leurs pères, en allant après d’autres dieux pour les servir et se prosterner devant eux, et ils persévéraient dans la même conduite et le même endurcissement. Juges 3.10
L’esprit de l’Éternel fut sur lui. Il devint juge (shaphat) en Israël, et il partit pour la guerre. L’Éternel livra entre ses mains Cuschan-Rischeathaïm, roi de Mésopotamie, et sa main fut puissante contre Cuschan-Rischeathaïm. La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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