Esther 3.7
Au premier mois, qui est le mois de Nisan, la douzième année du roi Assuérus, on jeta le pur (Puwr également (pluriel) Puwriym ou Puriym), c’est-à-dire le sort, devant Haman, pour chaque jour et pour chaque mois, jusqu’au douzième mois, qui est le mois d’Adar. Esther 9.24
Car Haman, fils d’Hammedatha, l’Agaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formé le projet de les faire périr, et il avait jeté le pur (Puwr également (pluriel) Puwriym ou Puriym), c’est-à-dire le sort, afin de les tuer et de les détruire ; Esther 9.26
C’est pourquoi on appela ces jours Purim (Puwr également (pluriel) Puwriym ou Puriym), du nom de pur (Puwr également (pluriel) Puwriym ou Puriym). D’après tout le contenu de cette lettre, d’après ce qu’ils avaient eux-mêmes vu et ce qui leur était arrivé, Esther 9.28
Ces jours devaient être rappelés et célébrés de génération en génération, dans chaque famille, dans chaque province et dans chaque ville ; et ces jours de Purim (Puwr également (pluriel) Puwriym ou Puriym) ne devaient jamais être abolis au milieu des Juifs, ni le souvenir s’en effacer parmi leurs descendants. Esther 9.29
La reine Esther, fille d’Abichaïl, et le Juif Mardochée écrivirent d’une manière pressante une seconde fois pour confirmer la lettre sur les Purim (Puwr également (pluriel) Puwriym ou Puriym). Esther 9.31
pour prescrire ces jours de Purim (Puwr également (pluriel) Puwriym ou Puriym) au temps fixé, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient établis pour eux, et comme ils les avaient établis pour eux-mêmes et pour leur postérité, à l’occasion de leur jeûne et de leurs cris. Esther 9.32
Ainsi l’ordre d’Esther confirma l’institution des Purim (Puwr également (pluriel) Puwriym ou Puriym), et cela fut écrit dans le livre. | 
